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第八塊泥板的內容記在下面：

亞歷山大大帝進入阿契美尼德的行政首都巴比倫，他驚嘆于這座城市的恢弘壯麗。

他并沒有稱王，也沒有宣佈這個帝國的終結。他甚至把科多曼努斯的家眷接回皇宮，并要求他的將士們繼續對太后西緒甘碧絲和公主帕瑞薩娣絲行波斯人的拜禮；他入鄉隨俗，穿戴波斯人的服侍，學習波斯人的文化，他克制自己的言行，讓自己的舉止像一個客人而不是主人。西緒甘碧絲與他相處的十分和睦，便收他為自己的義子。

他不要求任何人以波斯國王的禮儀向他叩拜，也禁止他軍隊中的將領和士兵在這片土地上行暴虐和破壞。當他看到那座巨大且早已被遺棄的古老廟宇——埃特曼安吉的時候，他驚詫地說道：『啊！什么樣的文明能孕育出這樣的奇跡啊！』并立即下令修復（或重建）它。他保護巴比倫的每一樣藝術品、雕塑和碑刻，嚴懲破壞和偷盜它們的人。

亞歷山大如饑似渴地學習和瞭解波斯人的宗教、神話和歷史，那些馬其頓的將軍們經常找不到他們的國王在什么地方，因為他終日泡在皇家的圖書館翻閱資料，或是在向祆教的祭司們請教問題，或是在與史官和學士們研討哲學。亞歷山大早已忘卻繼續追殺還在逃亡的科多曼努斯的事宜。

亞歷山大詢問祆教學者：『那雄偉的埃特曼安吉神廟建于什么時候？供奉的是什么神明？』

『陛下，那座神廟建于很久遠以前的時代，恐怕要有幾千年了……具體什么時候沒有人能夠考證，因為兩百多年前，卡亞尼亞王朝的先王奪取這座城的時候，它就在那里了。我們只知道它本來是巴比倫王國時期供奉瑪律杜克神的神壇，其他的都不清楚了……』

『瑪律杜克？那你有誰知道他的故事嗎？』

『很抱歉，陛下。我們只知道他是這座城市的古神，他的故事被記在那些有些年頭的泥板上，是用古巴比倫的阿卡德楔形文字雕刻的，今天雖有些地方官還能夠大概使用其中的一些單字寫一些官方的書信，但要把這些泥板給他們看，他們既無法朗讀出來，也無法真正看懂其中的內容……明晰那語言的古巴比倫祭司已經絕跡……所以，今天無人能夠知曉這兩河流域古文明的故事了。』

『那你去幫我找來，能認出一兩個單字的人來。我要學習這種古語言，也許用一段時間就能夠研究出泥板上寫的是什么了……』

『陛下，恕我直言，您沒必要去研究這些老掉牙的東西……因為我們祆教的經典《阿維斯陀》已經揭示出宇宙萬物的真理，您只要跟著我們學習這部經典就足夠了。』

『真理？真的么？快講來聽聽……宇宙的本質究竟是什么？生命的本質又是什么？我們究竟為何存在于此？』亞歷山大連忙問道。

『世界誕生于光明智慧之主（阿胡拉）與黑暗之主（阿里曼）永恆的爭斗之中……為了戰勝阿里曼，主創造了火焰，又創造眾天使、宇宙、靈、物質乃至人類與公牛；但阿里曼用他的毀滅和破壞的本能，創造了每一個與主創造的美好事物對立的惡魔，世界因此而運轉……』

『很有意思的理論。』亞歷山大說，『請繼續……』

祭司又向他講述了更多的內容，但亞歷山大卻像以往一樣，并不完全滿意這一套對世界的解釋，他說：『你們的理論很有意思，我也不否認你們學說的創始者查拉圖斯特拉的聰慧和過人之處。但是，你可知道，從我家鄉的學校，我老師亞里斯多德那里開始，到迦南的神廟，埃及的祭壇……我聽過太多關于世界起源的「理論」了，卻沒有人能向我證明哪一個版本是真實的……』

『陛下。祆教和《阿維斯陀》是一個非常復雜的體系，如今包括我在內的所有巴比倫學者，都不算是最權威的，如果您有機會到帝國的禮儀和學術之都波斯波利斯去，那里的學者和祭司一定能給您更完整和細緻的解答。』那時，亞歷山大聽說科多曼努斯逃到了北方米底舊都埃克巴坦那，他理應北上去追擊；但亞歷山大卻選擇先向埃蘭的蘇薩進軍，再借道那里的御道，向南跨過波斯門，前往波斯波利斯。

臨行前，亞歷山大隨波斯王室參加了例行的狩獵活動。在巴比倫城外，國王射中一頭雄獅，不料它卻帶傷逃跑，躲進一片林子；亞歷山大一路追趕到那里，發現雄獅的蹤跡已無處可尋。正當他要離開，在那片沾滿露珠的草與花之間，一個熟睡的少女躺在那里，面龐紅潤，皮膚晶瑩潔白，五官精緻可人。他從未見過如此美麗的女子，不忍讓她冒著成為野獸獵物的風險躺在這曠野之中。

亞歷山大抱著她回到營地，給她安排舒適的床榻休息；等她醒了，亞歷山大就叫來翻譯官，想要詢問她的家事，但她卻一言不發，眼睛里透露出恐懼和彷徨。

那準備食物的侍者進來，把盤子放下，等她靠近了少女以后，就立刻跪下行禮說：『公主殿下！』

『公主？你是一位公主……』亞歷山大十分驚詫，『你為何在荒野中游曳？』

少女仍不回答。太后西緒甘碧絲聽聞這件事，就趕過來查看；少女立即跑向老婦人，撲進她的懷里痛哭起來：『奶奶……奶奶……』

老婦人也哭了，她們呢喃敘舊，過了一會兒，太后紆尊降貴，過來向亞歷山大行禮，并用乞求的口吻說道：『陛下！請您保護這孩子！求求您了！』

亞歷山大連忙扶她起來：『您這是做什么呢？我幾時說過不會去保護她了？』

『謝謝！謝謝！』太后露出笑容，『巴耳馨，這位是海倫尼克的亞歷山大，他是我們的新國王，他對待我猶如對待自己的母親，對待你妹妹帕瑞薩娣絲猶如對待自己的妹妹……他會像你父親一樣保護你的，相信我。』

『你的祖母說的對，我會給予你最大的庇護，就像對待我自己的家人一樣。但有一點讓我十分不解，母親，她是一位公主，應當是科多曼努斯的女兒吧……您知道我會待她像待你們一樣恭敬和周全，您又何必特意求情……她又為何跑到城外去過櫛風沐雨的生活？她究竟是在躲避什么呢？什么樣的人會去傷害像她這樣纖纖柔弱的孩子呢？』

『這是一個很長的故事，陛下。』太后哽咽了一下，開始講述起來，『在很久很久以前，這片大陸上生活的原住民是叫做派瑞卡的精靈族，傳說他們從天上來，降落在北方的埃西諾斯草原上，替神明們治理大地，種植樹木，看護草原，所以他們也被稱為雅利安人，就是我們的祖先「植樹人」。

『諸神明派出使者因陀羅來到凡間，教授精靈他們自己的語言——咒語，和與他們建立連結的通道——薩滿儀式，以及賜予精靈們關于世界起源的知識——《吠陀》；神明們從學習這三門功課最優異的孩子中選擇一位，成為大祭司。大祭司與普通祭司其實并無其他特殊之處，只是要為眾神之首的天神帝烏斯保守一個特殊的秘密，并在未來的某天，在「那一位」降臨的時候，把這個秘密轉達給他……』

『那一位？』

『就是密特拉，陛下，您應該早就聽說過了……』

『我聽說過這個名字，從祆教祭司那里。』

『嗯……他們的密特拉并不是我們族人信仰中原本的那位密特拉……且聽我繼續講下去……最早的大祭司叫阿托撒，第二位叫帕瑞薩娣絲，所以后來每一位大祭司都繼承了她們兩個人的名字，按照順序，先做祭司的是阿托撒，她死后又是帕瑞薩娣絲，然后又是阿托撒……這樣的模式持續了幾千年，直到后來，神明們突然減少與我們的聯系，祭司的地位就逐漸降下來，變成單純的精神領袖，因為那時候地上已經出現國家和國王，那時他們還名義上奉大祭司為天下共主，但不久以后，祭司和祭司系統就不再凌駕于世俗之上，而是成為了王國下屬的宗教機構，而大祭司這一職位也逐漸變為了由米底國王直系親屬擔任的專職。

『我們仍然供奉萬神殿里的那些神明和天使，他們的名字隨著時間的流逝，在傳承的過程中慢慢地出現口誤和筆誤，甚至連主神帝烏斯都經常被人抄錯，成了特尤斯；但是自始至終，從沒有人忘記或寫錯「密特拉」的名字，因為他是如此重要，直至今天我們都還在等待他的降臨……

十七年前，我們全家還在米底的首都埃克巴坦那，那時我還只是一名普通的貴族婦人，我的兒子科多曼努斯也只是一位普通的貴族；當時的國王是賢明的亞他薛西斯皇帝，而大祭司是他的女兒帕瑞薩娣絲。同樣是在一次皇家狩獵活動之時，帕瑞薩娣絲在荒野中撿到了一個棄嬰，就是我的小巴耳馨……

『帕瑞薩娣絲并無子嗣，就把她當做自己的孩子養了起來，她對她十分疼愛，乃至認為巴耳馨是神明交在她手上的，讓她培養她做下一任的阿托撒……就這樣，一個外人被選為了大祭司的繼承者。后來，帕瑞薩娣絲患了重病，因為我是她生前最好的姐妹，她就把巴耳馨託付給我，而我就叫我的兒子收她做義女，緊接著巴耳馨就接替她的養母成為了大祭司，生活在皇宮里；后來國王也死了，他的兒子就繼承王位，就是維什塔斯帕王；當時，一位來自巴克特利亞的貴族，名叫巴戈阿斯·查拉圖斯特拉，來到埃克巴坦那任職，起初王宮里都在盛傳他是一位滿腹經綸的思想家，但后來我們才聽說他是一位「神學革新者」，他自稱在三十歲時，在一個河岸上得到神諭，讓他知曉世界是在光明與黑暗二者的不斷爭斗中存在的，想要結束這樣悲慘的現狀，只能等到「那一位」，也就是傳說中的救主密特拉的到來，并且他說神諭「清晰的告訴他」，他自己的第三個孩子就是密特拉……維什塔斯帕和王室都非常喜歡并欣賞他帶來的新思想和新哲學，但沒有幾個人對他神學創新的部分認真，這讓他十分惱火。為了向其他人證明他的確收到過神諭，他開始把宣傳他理念的重點放在他第三個孩子是密特拉的預言上，這也就是「祆教」的開始。

『除此以外，他還有一個執念，就是認為他的第三孩子一定是個男孩，這源自于他的前兩個孩子都是男性，他以此來向那些懷疑他的人證明「光明之主」一定會賜給他第三個兒子，直到他的第三個孩子出生——一個女孩，這與他預言的情況不符，于是他把她偷偷丟在曠野里；后來他的妻子在生第四胎的時候難產而死，他才徹底放下這個執念，再也閉口不談關于「密特拉」這件事了。儘管如此，他的「祆教」還是獲得了巨大的成功，國王開始接受他的思想，他的信徒遍佈全國，他的著作被奉為經典，被保存在波斯波利斯的圣殿里；當人們問到他關于「第三個兒子」的問題的時候，他就改稱「那個孩子將在千年之后從我的靈魂之中誕生」。

『為了進一步宣揚他的新宗教，查拉圖斯特拉到宮里任職，成為一個騸人，不久后權傾朝野，成為帝國的首席維齊爾。有一天，他在宮中間逛的時候，看見了小巴耳馨，他驚慌失措，因為他從她的五官認出，她就是他多年前扔掉的孩子。經過打聽，他進一步確認了這個事實，但令他更驚訝的是，小巴耳馨不但已經成為波斯的貴族，還成為了國家的首席祭司。走火入魔的查拉圖斯特拉認定了，這時黑暗之神在他身上降下的詛咒，讓他本應成為救世主的第三個孩子，變成一個女孩。他向他的教徒們宣揚這個可怕的想法，說如果巴耳馨不死，世界就會陷入混亂和毀滅……他向國王請求殺死這個女孩，但立刻遭到了拒絕，原因是國王曾向他的姐姐發誓會保護這個孩子。

『從那天起，國王開始疏遠查拉圖斯特拉，但這位宰相卻開始利用各種卑鄙的手段，誣陷和詆毀國王宗室內的成員，離間王族與維什塔斯帕的關係，借國王之手除掉了大部分王位潛在的繼承者，并開始親自擔任國王幼子阿爾塞斯的老師；那時候沒有人真正看清楚他想做的事，直到他毒死了維什塔斯帕，扶持傀儡阿爾塞斯上位，那時我們才真正意識到了危機的降臨。我帶著巴耳馨與我的家人立即逃離了首都，隱居在鄉下；后來聽說查拉圖斯特拉成為了攝政王，他開始舉國搜索我們的行蹤，我們害怕極了。后來，黔驢技窮的巴戈阿斯想到了一個方法，他又殺死了幼主阿爾塞斯，并向全國發佈通告，說我的兒子科多曼努斯繼承了王位，成為阿契美尼德的新皇帝。

『科多曼努斯知道，這只是一個引誘我們出現的伎倆；但他還是勇敢的隻身前往，路上他想到了一個絕妙的方法，他改道去了帕薩爾加德，在那里出現，并向天下昭示自己的加冕儀式將在這座副都舉行，逼迫查拉圖斯特拉來見他而不是他北上前往危險的埃克巴坦那。我兒子為了讓查拉圖斯特拉放下戒備，就把會面地點選在祆教的神廟，并安排了臥底藏在祆教教徒中，當巴戈阿斯出現，就殺了他。