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伊奧斯蹲下來查看那些文字，『這上面寫了一個光怪陸離的故事。』他說。

『是什么故事，主人？』

『你聽說過盧加爾班達嗎？』

亞勒腓搖搖頭。

伊奧斯繼續說：『他是古時候烏魯克的一位國王，是在那恩麥卡爾之后做王的。這泥板上到處都是他的名字，還有各種各樣的意象、寓言描寫和錯亂排放的名詞，就像記錄了一場毫無邏輯的夢境。我雖看得懂每一個字，但卻難以理解整段的含義。』

『也許只是神話故事呢？』

『亞勒腓，你要記住，這世上從來就沒有什么神話可言，只有無盡的現實。盧加爾班達和恩麥卡爾真實的故事我是知道的，別人杜撰的故事我也已經看了好幾個版本了；但這一版上的內容，可以說是從未讀過。昨天這里還一個字都沒有，今天就出現了文字。所以我覺得這上面刻的，與其說是晦澀難懂的詩歌，不如說是整篇的字謎游戲。這里面每一個人名、地名和出現的元素，都對應著某個真實的含義，要逐個破解需要下點功夫……』伊奧斯說著，把第一塊泥板搬了起來，『亞勒腓，這里曝曬而嚴酷，晚上又有沙塵；幫我一起拾幾片，搬著帶回村子里面去研究，好過在這里折磨自己。』

他們就先拾了前九片泥板，回到旅店去。到晚上，伊奧斯點起油燈，他們還在工作。那第一塊泥板的開頭是這樣寫的：

海岸之陸，有戀蛇王女恩梅爾卡齊，吾王恩麥卡爾娶她做第四個妻子，他們知道（如何建造）城鎮，（製造）磚塊和磚砌路面。當每年的洪水達到適當的水準時，（他們製造）灌溉渠和各種灌溉溝壑。

阿達德的閃電，擊中她的子宮，她疼得嗷嗷叫；火焰之劍熔于其腹，猶如蒸汽四散開來。人王婚后，輾轉難眠，夢中持劍，鑄刻雄獅，封印妻子之宮腔。此乃安努賜孕其妻，盧加爾班達，阿布之月，我們的英雄降于人間。降生之時，三支歡笑的弓箭追上恩麥卡爾，可那屠夫神廟，卻轟然崩塌……

伊奧斯讀給亞勒腓聽，并說：『你瞧，若不是我太過認識盧加爾班達，就會輕信這段描寫。因為我知道，真實的他既不是一名靠安祖鳥得賞識的普通的士兵，也不是天神安的孩子，真實的他就是恩麥卡爾親生的骨肉，是美什千加舍爾的孫子。所以我知道，這段文字，寫的并不是他……』

『那會是誰呢？』

『若不知文字里暗藏玄機，就會以為這只是胡言亂語。你看，這里寫盧加爾班達生于阿布月，這是錯的。但你可知阿布月用閣樓歷表示，就是赫卡托姆拜昂月。另外，若這三支歡笑的弓箭就是三個好消息；「屠夫」就是「阿耳忒彌斯」的話；那么安努就是宙斯，阿達德就是雷公；海岸之陸就是伊庇魯斯，恩梅爾卡齊就是奧林匹亞絲；這里的恩麥卡爾就不再是恩麥卡爾，而是馬其頓的國王腓力二世；至于盧加爾班達，就是亞歷山大大帝。』

亞勒腓拿著莎草紙疾書，想要把他的話記下來。伊奧斯卻笑著說：『不用著急，亞勒腓。我們先把每一個詞的意思都一一對應明白，然后再完整的把這內容謄寫下來，那樣才來的更快。』

第一塊泥板的內容記在下面：

在伊庇魯斯，有蛇崇拜者——公主奧林匹亞絲，嫁給馬其頓國王腓力二世，成為他的第四位王后，此舉是為了政治聯姻，兩人相遇是在薩莫色雷斯島的諸神殿，在卡比里秘密儀式上。

奧林匹亞絲夢到一道閃電擊中她的子宮，點燃一陣大火，火焰四散；腓力夢到自己手持一把刻著獅子的形像的寶劍，印封住妻子的子宮。這意味著這個孩子的父親是宙斯，而我們的英雄，人類的守護者，在七月降生。亞歷山大誕生的那一天，腓力正在率軍圍攻哈爾基季基半島的城市波提狄亞，腓力收到兒子誕生消息的那日，也同時收到三則好消息（亞歷山大出生，他的將軍帕曼紐擊敗了伊利里亞和培奧尼亞人的聯軍之捷報，以及腓力的賽馬獲得奧林匹克運動會勝利），同日，以弗所的阿耳忒彌斯神廟被一個年輕人黑若斯達特斯焚毀。（人們盛傳，是女神前去探望傳奇的降生。）

那時，已知世界的廣袤土地是由阿契美尼德所統治的，海拉斯只是世界的邊塞。甚至就在這邊塞之地，還有諸多的小王國林立，而馬其頓只是其中之一。

母親沒有母乳，她就把嬰兒給那保姆拉尼斯幫忙餵養，直到亞歷山大長得很大了，他都還依偎在奶媽的懷里，顯得怕生、孤僻而且膽小。小亞歷山大總是避開來探望的貴族和血親，顯得天生排斥權貴，甚至連他的生母都要躲開；那時，小亞歷山大只管拉尼斯叫媽媽，而不管奧林匹亞絲叫媽媽。

奧林匹亞絲知道這樣不行，就把孩子從他的奶媽那里搶過來，并找來自己家鄉的列奧尼達斯來負責教育和看管。奧林匹亞絲說：『他（指亞歷山大）太懦弱了，若未來成為國王，是要蒙受他人羞辱的。』

列奧尼達斯就帶來了史詩《伊利亞特》給小亞歷山大看，還和她的母親說：『從今天起，您要對你的兒子說，他是英雄阿基琉斯的后代，因為他的母親——王后殿下您的祖上流著阿基琉斯的血；你要說您的夫君——國王陛下是英雄赫拉克勒斯的后代，所以他的身上也流著赫拉克勒斯的血。』

從那天起，就連亞歷山大的家庭教師，那從阿卡納尼亞來的利西馬庫斯，那位出了名的馬屁精，也開始管亞歷山大叫阿基琉斯了。小亞歷山大的膽子漸漸大了，甚至有些膨脹，列奧尼達斯就教他謙虛、節儉和樸素的品格，甚至叫他母親不要在他裝衣服的箱子里放奢侈的物件。

小亞歷山大到了十二歲，他沉迷在《伊利亞特》的世界里，幻想自己是阿基琉斯一樣的英雄，性格中開始初露張揚。色薩利有商人來，開價十三塔蘭同賣一匹黑色駿馬，馬兒性情激烈，連腓力的騎兵都無法駕馭。腓力打算放棄購買，小亞歷山大卻自告奮勇，愿親自試騎，他發現馬兒是看到自己晃動的影子才感到畏懼和慌恐，于是好聲安撫，最后把它馴服。那時國王就激動地說：『啊！我兒！去找一個配得上你的王國吧！馬其頓對你而言實在太小了！』

國王將良駒送給兒子，那匹馬被命名為『牛頭』。

當小亞歷山大展現出與他童年時完全不同的性格和雄心，腓力就開始有意的栽培他作為繼承人。

又一年，小亞歷山大開始質疑起他世界中的神話，他向周圍的長者提問：『若荷馬所寫的特洛伊戰爭是真實存在的，為什么我們的世界上看不到一個顯靈的神明？』或是『你們不要再叫我阿基琉斯，因為我們甚至都無法論斷他是否真實的存在過！無論是赫拉克勒斯還是狄俄倪索斯，忒修斯或是伊阿宋，他們在英雄時代的壯舉卻沒在現實中留下任何無可置疑的證據！』又或是『那傳說中的阿瑪宗人連半個影子都見不到？你們倒是告訴我是否有人親眼見過像彌諾陶洛斯那樣的牛頭人？那蛇發女又何嘗不是呢？還有誰能指給我看哪位大發明家能復原伊卡洛斯的飛行翅翼？』

到后來，他乾脆直接說：『這些故事去騙愚昧的人，也許會相信，不要用這些來糊弄我。你們但凡有誰知道這個世界的真相，就直接來告訴我，這個世界究竟是什么東西？為何要存在？生命又到底是什么東西？為何要存在？』

王宮上下都認為王子是個褻瀆神明的怪人，腓力卻欣賞兒子的聰穎和好奇心，國王打算雇傭最有名的學者來為他回答這些問題，候選者有演說家伊索克拉底、柏拉圖學院的斯珀西波斯和哲學家亞里斯多德。

亞里斯多德寫信回復說：『尊敬的陛下。我的家鄉不復存在了，又怎能勝任這崇高的職位呢？』

哲學家的家鄉就是那靠近東海岸的斯塔基拉城，那城在五年前被國王軍隊的鐵蹄踏平了，于是腓力叫他的財政大臣來，把賣為奴隸的前斯塔基拉公民贖回，并召回其他流亡的居民，然后重新建立這座城市。

亞里斯多德因國王所做的補償，就接下這個工作。國王在艾瑪西亞小鎮米埃札的寧芙仙女廟建了學校，作為哲學家授教的場所。王子的貴族好友托勒密、卡山德和赫費斯提翁，在此地陪同他一起上課。

注釋：

恩梅爾卡齊：enmerkarzi，恩麥卡爾之妻，傳說和她的丈夫一起建設城鎮、發展農業

阿達德：阿卡德語中的阿達德（adad）和蘇美爾語中的伊什庫爾（ishkur）以及亞拉姆語中的哈達德(hadad)都是巴比倫-亞述神殿中風暴神的名字

阿布：ara?abu，巴比倫歷中一個月份，對應現在的7月/8月

閣樓歷：閣樓日歷（atticcalendar）或雅典日歷是陰陽歷，從仲夏開始計算，在雅典城市的祖先領地古阿提卡（希臘語。Αttik?，古希臘語attik?或attiki?）使用，由于雅典的文化重要性，它有時被稱為希臘歷法，但它只是許多古希臘歷法之一