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流水的聲音嘩嘩作響，布衣和尚背后的山石濕潤而光滑，久經(jīng)風霜的石頭卻經(jīng)不住黃河千年的匆匆略過，尖銳鋒利的山巖，統(tǒng)統(tǒng)在流水和歲月之間變得光禿禿的。

除了一塊刻字的巖壁，唯有它依舊棱角分明，依舊干燥炎熱。本來就因為刻字與眾不同的巖壁，愈發(fā)顯得格格不入。

“一二三四五，下河撈龍王。”

巖壁上不足一指粗細的圓形小孔，永遠地扎在了那歪歪扭扭的“龍”字正中。原本插在巖壁上的寶劍，心有靈犀，與少年同時入水，此時此刻已經(jīng)重新握在河底少年郎的手中。

東方鈺不知道的是，巖壁上絲毫沒有對仗之美、歪歪扭扭的刻字，就出自面前癡癡呆呆的和尚之手。癡癡呆呆，歪歪扭扭，倒是異常的搭配。若是被紅衣知曉了巖壁上稀泥一灘的刻字，是布衣和尚瘋癲刻下的，紅衣恐怕會對和尚更加的厭惡。東方鈺喜歡好看的字，一抹嫣紅眼中的“好看”，并不是所謂書法大家的鸞飛鳳舞、揮斥方遒。東方鈺喜歡的是工工整整、雋秀清逸的字體。這種在大梁南方花上兩文錢就能買上一整本的字帖，被眾多文人雅士所鄙夷，卻最是深得紅衣的心。

一想到那一行行規(guī)整樸素的字體，東方鈺鼻尖輕聳眼簾垂下，臉頰兩頁竟然是微微泛起少女才會擁有的紅暈。兩片淡淡的紅朵在女子的臉上抹勻，像是天邊涂滿的玫紅色晚霞，一縷接著一縷漸漸變淺，直到消逝在海面和云層之間。又像是悄然盛開的紫薇，美得讓賞花之人恨不得將其占為己有，又不忍心伸手觸碰，兩朵紅色搖搖曳曳，嬌嫩欲滴。

看得和尚都癡了。

和尚不知道自己算不算是破了出家人不染“欲念”的清規(guī)，若是被師父知道自己的傻徒弟，因為東方鈺變得更傻更癡，今晚和尚睡覺的時候，一定會被師父他老人家托夢大罵“蠢驢”。

老和尚平時叫喊徒弟，最順口的稱呼就是“蠢驢”了。

布衣和尚委屈得很，師父作為和尚叫自己蠢驢，自己作為和尚總不能喊上師父一聲“禿子”吧。

想到這里，布衣和尚頓時心如死灰，師父他老人家昨日剛剛坐化成佛，去極樂世界陪伴佛祖修行去了。今晚就要托夢回來臭罵自己一頓，布衣和尚牙關顫抖，眉頭緊緊皺著。

和尚可不會心存僥幸，幻想老和尚前腳剛去五臺山，不至于時刻盯著自己這位不成器的徒弟。又或者師父老人家得道深厚，心懷四海，總不會因為這點凡塵小事，專門下來罵人。

布衣和尚之所以沒有產(chǎn)生這些不切實際的幻想，一是作為佛門弟子兼老和尚的“得道弟子”，布衣和尚做了疑似壞了清規(guī)的事兒。和尚覺得因此挨師父一頓罵，也說得過去，主要是他老人家前腳剛走后腳就下凡顯靈，未免有些太小題大做。

二是作為老和尚名義上的衣缽傳人，布衣和尚太了解師父的秉性。師父身為佛門中人，卻一點兒都沒有得道高僧的修養(yǎng)和慈悲為懷的大師風范。老和尚脾氣極差不說，還相當?shù)牧邌輷搁T，為了幾塊銅板的歸屬，老和尚一把老骨頭可以擼起袖子和別人大打出手。

最奇怪的一點是，老和尚生平最痛恨女人，當年開壇講佛，老和尚拒絕女信徒入場聽講不說，甚至當著眾多信徒的面，竟然對世間女子破口大罵。布衣和尚甚至都懷疑，老和尚當年是因為被情所傷，這才心灰意冷遁入空門。

這女子有什么不好，至少眼前的一席紅衣，布衣和尚就覺得好得很嘞。

師父的種種脾氣，讓布衣和尚有些不明白，老和尚當年是如何“混”進的太安寺，又是如何成為太安寺三大高僧之一。