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哈，《千手觀音》，作為領舞的紅妃當然是‘千手觀音’，這一點大家都是認得。但又有誰能說其他舞者不是‘千手觀音’呢？可以想象，今次之后《千手觀音》再演幾次，影響會越來越大，由此肯定能吸引一些行院子弟來尋‘觀音姐姐’。

紅妃如今已經很忙了，她還能再多接多少客？這些尋她不著的客人自然會去找其他的‘觀音’...這就是她們的機會了。

而且，這可是官家、太后都再滿意不過的節目，她們現在參演了，就是一份資歷！以后再排演節目，競爭更重要的角色，她們就比那些沒參演過《千手觀音》的女樂更多一份籌碼...女樂的地位就是靠這樣一份又一份的籌碼慢慢累積起來的，當然，這里說的是舞樂專業領域。至于人氣什么的，那有另一套標準，和她們的專業有一些關系，但又不完全相關。

不是所有人都是師紅妃的，紅妃可以一步登天，然而大多數女樂都是靠著一點一點的積累，三十歲上下時才成為圈子里說的上話的人的。

而后，等到這一場法會結束后，讓其他參演了《千手觀音》的舞者更高興的事情發生了。法會完成之后，照例要發放一些‘賞賜’，這和宮中大宴之后的流程也差不多。只不過宮中大宴的賞賜只是單純賞賜藝人，最多參與宴會的勛貴官員能拿一些皇家散的‘紀念品’。而眼下是法會，還得向寺廟舍些東西。

作為法會的承辦單位，大相國寺自然是得到了最大的好處。官家和太后向大相國寺施舍了一批值錢珍寶之物，又賜了一批佛經，讓大相國寺散給貧苦人——佛經并不是給的實物，而是訂單！

大相國寺本身就有印刷坊，專門印制佛經，不少善男信女為了積德積福，就會印佛經發給窮苦人。而承辦印佛經之事的正是大相國寺本身，借著訂單他們就能賺一筆了，而且還一點兒不傷名聲。

這也是大相國寺，以及另一些大寺廟的財源之一。

皇家的訂單自然大的很，其中利潤也比一般的訂單豐厚。

最后，因為是‘觀音誕’，李太后又發話，給京城里所有的觀音廟一些施舍。這個施舍力度就要小一些了，只是觀音廟中有多少和尚尼姑，就舍多少套僧衣僧鞋，另外還有每人一定量的糧米。

這些事，有度牒的和尚尼姑們高興，但女樂們并不在意。她們在意的是她們得到的‘厚賞’——和其他表演節目的女樂不同，表演《千手觀音》的女樂們都多得了一尊銅鎏金千手觀音相、一串檀木念珠（這檀木念珠不如紅妃那串，但也是好東西，另外還有金銀彩緞若干。

東西其實是小，關鍵還是那份體面！

第168章 觀音（6）

《千手觀音》的受歡迎是可以預知的事情。

道教、佛教是世人信奉的最多的宗教，哪怕敬鬼神而遠之的那類人，平時也愿意念兩句‘阿彌陀佛’‘玉皇大帝保佑’。逢到道觀、廟宇，也會想來都來了，至少進去上個香，求個平安。

過往佛道題材的歌舞表演也是有的，但都達不到》千手觀音》的程度——其實，若不是專在佛會、法會上進行的歌舞表演，而是日常也有的歌舞，真說是佛道題材相關，大多也就是‘蹭蹭’熱度，掛羊頭賣狗肉罷了。

至于佛會法會上專門的歌舞，又往往程式化，虔誠歸虔誠了，對于觀眾來說很難有什么意思。就像是一場說教，你說的都對，但那又怎樣呢？

之前紅妃跳過《伎樂天》，那也算是少有的有些真信仰在其中的宗教題材舞蹈了，但還是不能和《千手觀音》相比。《伎樂天》中，有佛性，但其他元素要壓倒這點兒佛性，本質上就是一種敦煌舞。里頭的佛性不比其他類似舞蹈多，只不過《伎樂天》中的佛性‘精純’一些。

《千手觀音》則不同，一些精神上的信念已經壓倒了舞蹈本身——看完舞蹈之后，很難回憶起某個具體的動作，留下的更多是一種感動。

像《千手觀音》這樣的舞蹈，在后世能破圈，在這個時代則根本不用破圈！這個時代，佛教題材的作品不是‘冷圈’，舞蹈也是如今比較主流的娛樂方式。所以兩者結合，表演本身又無可挑剔，形成的就是‘大勢’！

在觀音誕之后，第二日，宮中就召《千手觀音》的舞者進宮表演。不只是宮中貴人，宮人們也都來觀看。觀看之后，雖然這些人不能強烈地表達某種情緒，但表演本身無疑是成功的。

而這次表演之后，紅妃也獲得了最大的好處...不是之前那樣的‘體面’，也不是需要日后慢慢才能兌換的紅利，而是當下就能讓其他《千手觀音》的舞者們嫉妒的眼紅的好處——太后向女官發話了，令四司六局準備夫人行頭，賜予紅妃。

這就是要讓紅妃做如夫人的意思！

女樂中最高的品級就是‘如夫人’，起源于當初宮廷中皇帝的一次荒唐。

那時候女樂的品級最高還是‘紅霞帔’，然而當時的皇帝寵愛某位女樂，不僅僅經常召那位女樂進宮取樂，還經常出宮拜訪。這位女樂一時之間成為京師紅人，許多王公貴族也常常在她面前答應、討好！

只不過，受限于嚴苛的女子籍貫制度，這位女樂始終不能進宮做真正的寵妃。

但為了安慰美人的心，皇帝還是下令，她的一應儀制、待遇都如同宮夫人。后來這第一位如夫人的下場不算好，可‘如夫人’在這之后卻傳承了下來，成為女樂的最高品級。只不過說是‘如夫人’，其實還是和宮中夫人們有差距的。

皇帝也只有一后四夫人，可想而知其待遇有多高...而女樂，在籍的如夫人都有多少個了！

這有些像進士、同進士、賜同進士的分別，說起來都是進士，但其中的差距是很大的。

具體到夫人與如夫人上，正經的如夫人，而不是受官家‘青睞’的如夫人，待遇其實遠不如真正的夫人。以最表面的‘月俸’來說，一位夫人的月俸是三千貫——這還只是‘零花錢’，夫人們的俸祿，除了錢，更多的是各種份例。份例無所不包，從衣服首飾，到分到宮中的一只雞、一升米，都算得清清楚楚！很多份例根本用不完，夫人就會讓四司六局換成錢。

其實夫人們用錢的地方也不多，這些錢到手也就是用來賞人罷了...然而即使只是用來賞人，這每年數萬貫也是不夠的，再想額外要點兒什么東西的話，日子更是‘緊湊’。所以，除了皇后之外，夫人們還得爭寵、生孩子，生孩子有大量的進賬，得寵則更不必說，自然會有流水一般的賞賜，以及官家的直接補貼。

而‘如夫人’就遠遠不如了，只不過能得兩套夫人的行頭——說是夫人的行頭，其中還是有微妙的區別。像是霞帔墜這些東西，卻是要按照儀制低真正的夫人一頭的！

另外，在宮中行走的時候，宮人們會做人的大抵會客氣幾分...至于不會做人的，就是不肯客氣，成為如夫人的女樂其實也沒什么辦法，總不能找宮中的內官告狀罷？真要是那樣做，一后就等著被上眼藥罷！

在宮中，女樂們小心做人還來不及，哪里會自找麻煩。

至于別的...哦，女樂們身為教坊司的人，也是有俸祿的。內稱為‘脂粉錢’，除了錢之外，還發絹帛、脂粉、綿、份例首飾等物。所以升為‘如夫人’之后，脂粉錢也會跟著漲。只不過這份錢物再如何也就是那么回事，任何一個女樂都不可能靠這份錢過日子的。

當紅的女樂們更不用說，所謂‘脂粉錢’，里頭的東西全都會換成錢，她們也看不上教坊司采辦的下色貨，就像官員看不上戶部發的陳年祿米，拿到祿米之后就會上米鋪換成錢一樣——得來的錢，就是女樂錢匣子里的‘零錢’，隨時取來賞人用都不夠！

然而，這并不代表成為如夫人沒什么意思，事實上，女樂們掙破了頭都要當如夫人呢！

如夫人就是一個‘官方認證’，而且是最權威的官方認證！之前紅妃選花神奪魁，便人氣更進一步，并且人氣的好處直接體現在了金錢和地位上。而如今，‘如夫人’雖然比花魁多一些，無法物以稀為貴，但這是皇家認可的！

對于女樂來說是一塊金字招牌。

這有些像公務員，哪怕只是一個普通小科員，掙得還不如外面的上班族多，但在相親市場上依舊非常有價值，很多人就是認這個！

如今各官伎館中的‘如夫人’，說起來也有大幾十位，說多不多，說少也不少了！貌似也不是很值錢...但須得知道，如夫人與如夫人也是不同的。大幾十位如夫人中至少有一半都是年紀到了、資歷到了，馬上要退籍的女樂。

一般來說，只要三十歲之前成為紅霞帔，退籍之前混一個如夫人都不難...這算是教坊司很有人情味兒的一點了。以‘如夫人’的身份退籍，還是以‘紅霞帔’的身份退籍，退籍后的待遇是不一樣的。

就算不談面子，只說里子，女樂們也是有類似退休金的東西的...在籍的時候不在意脂粉錢的很多，可退籍之后不在意養老錢的就不多了。女樂們大手大腳花錢習慣了的，在籍的時候烈火烹油，可真正能存下錢來的人不多。

而且存下來的錢在退籍之后也就是坐吃山空，根本不能長久！很多時候，那點兒養老錢，還真就是最后的依靠，至少能讓退籍女樂內囊盡了之后，過上樸素卻不至于困窘的生活。

所以...臨到要退籍才成為如夫人，與年紀輕輕就成為如夫人是兩碼事！

年紀輕輕的女樂成為如夫人之后，立刻會成為很多場合的‘座上賓’...很多宴會甚至以能邀請來一位如夫人為榮呢！

如夫人相對于普通女樂，在世人眼里的差別，有些像后世的藝術家與偶像明星，后者可能更有錢，但很難得到普羅大眾的敬佩，這是社會地位的不同。<script>chapter1();</script>