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正是因為如此，李尚書在行院中的消息越發靈通，那個院子里發生的事，只要他想知道，就總有渠道知道。他此次要說的事，就是今早有人偷偷遞消息給他的——張采萍要下力氣打壓紅妃，有人知道了這事，又曉得李尚書受李汨的托付，主持了紅妃揭花榜的事，覺得事情相關，總要報給這個老朋友。

這就是人脈的作用了，李汨如今不在朝了，但身份尊貴，哪怕是皇親國戚、相公將軍，恐怕也不敢在他面前逞強。李尚書的身份也很清貴，但還是比不得李汨...然而，今次這種事，李汨再高貴也沒用，從頭到尾他都不知道的。

李尚書就不一樣了，不知什么時候，就有人來分說了。

李尚書將事情說了一回，旁邊盧紹禎手支著下巴，人都樂了：“這些娘子之間也是這樣不平靜么？果然如師娘子所說，有人的地方就有爭斗，與人斗，其樂無窮啊...不過，我倒是見師娘子平平靜靜，從不鬧這些。”

“師小娘子就是那般了...也不是她性情與世無爭，要老夫來看，師小娘子其實是很有勝負心的。”說到這里的時候，李尚書摸了摸胡子道：“只是她太聰明，許多事情早早看得分明了，可偏偏看分明了，卻依舊得在風塵里頭打滾。于是才有這般憊懶樣子，懶得去糾纏。”

盧紹禎和李尚書有一搭沒一搭說話，眼睛看著舞臺上的表演，不算特別投入——舞臺上的表演還是很精彩的，哪怕是他們這些總能享受最好東西的達官貴人也不能說這些不好，但表演這種東西也就是那么回事！

就像現代人，喜歡追劇、看綜藝、打游戲、旅游、逛街等等等等，娛樂方式豐富又有趣，但就是那么多有趣的娛樂活動，一旦最開始的狂熱階段過去了，之后也就是那么回事兒了。大家會享受這些娛樂活動，可那種一類娛樂活動剛出來時的那種狂熱，終究不見了。

從驚奇興奮沉迷，到習以為常。

盧紹禎和李尚書就是這樣，好的歌舞表演總能見到。這些娘子們縱使為了揭花榜準備了很多，節目也都是第一次公開演出...對于他們看著消遣可以，更多就不成了。

盧紹禎、李尚書，包括坐在中間位置沒說話的李汨，其實都不擔心張采萍對紅妃的打壓，會影響紅妃揭花榜。因為太過胸有成竹了，李尚書甚至沒有特意和紅妃的支持者說起此事，只這個時候說閑話一樣說了出來。

一來，李尚書知道紅妃不是那等沒根基的！像她這樣的當紅女樂，早就不是哪個前輩隨便打壓的了。她那邊敢打壓，紅妃的支持者這邊不防備下，確實可能吃虧，可底子厚實，影響就有限了。

這就像是海上的船只，那等小漁船，一個浪頭過來，便是天昏地暗。可要是大寶船，一般二般的浪頭，有等于沒有，只當是日常了。

二來，這次李汨要來是李尚書提前知道的。李汨就是一尊大神，他人坐在這里，那些人只是支持張采萍，不說多余的話，自然能夠平平順順。可要是跳出來講紅妃如何如何...話說，他們有那個膽子嗎？

想當初，李汨執政，威嚴敦肅、手段嚴密，打擊豪強時可是給不少人留下了心理陰影的。如今他都離朝了，當年站過他對立面的豪強，還是看到他就坐立難安！這就叫，一朝被蛇咬，十年怕井繩！

心理陰影可是很強大的。

別小看這種心理陰影，若是了不得的大事，這些人或許還會想辦法克服一下。但眼下是揭花榜而已，何苦要和心理陰影做斗爭...大多數人，要走出自己的心理陰影，都是有不得不這樣的理由的！

為了支持自己喜歡的娘子...好像還不至于這樣拼罷。

講真的，張采萍如此...李尚書覺得，要么是這個娘子不知道李汨會來，要么就是不知道‘李汨’這兩個字的威力。說到底，張采萍也只是一個雅妓，和權貴們再是交往密切，她也不是權貴本身，不知道里頭的道道。

李尚書的猜測中了一半，剩下一半，他是不知道張采萍對朱英的執念，以及他們之間數年糾纏出來，只有他們自己知道的相處方式。

“這張采萍的‘合生’還過得去，只是也沒有外頭傳說的高明啊。”等到張采萍快表演完的時候，盧紹禎忽然說道。他之所以有這個看法，一是因為張采萍和師紅妃，他肯定站在紅妃這邊，天然就對張采萍有了點兒意見。二是因為他的視角客觀，真的覺得張采萍這段‘合生’一般。

張采萍無疑是個才女，詩詞上的功夫，大多數士大夫都是多有不如的。如果只是就‘合生’而論‘合生’，她剛剛那段‘合生’表演，是要壓倒開封府任何一個‘合生’藝人的。

但問題是，‘合生’本來就是一個小眾節目，要是有哪個說話藝人，‘合生’演的好，達官貴人們也就是笑一笑，打賞一番，并不會因此高看。之所以高看張采萍的才華，不在于她能表演‘合生’，而在于她像士大夫一樣寫詩作詞時，確實出來了一些好作品。

所以，盧紹禎并沒有以‘合生’的標準看待張采萍的表演，而是以士大夫寫詩作詞的標準看待她寫的東西——盧紹禎也不覺得是自己刁鉆、眼界高，畢竟他就是再不了解揭花榜的事，也能猜出這段‘合生’表演是有事先準備和安排的。

他也是個老官僚了，又是靠能力升起來的，焉能揣測不到這么點兒小把戲？

從這個標準來看，他是真心覺得那些作品也就是及格水準。士大夫們拿出來應付宴飲上的詩詞唱和可以，可要搏得這樣滿場贊譽，就有些過分了吧？

盧紹禎之所以有這種想法，一是他沒有粉絲濾鏡，很多人覺得張采萍好，是有偏愛的！就像小粉絲看愛豆們的專輯、電視劇，哪怕是別人都說不好，他們也能夸顏值呢！而若是能有一個不功不過的評價，他們就可以正大光明彩虹屁了！

二是，盧紹禎本身就屬于這上頭比較嚴格的人，能入他眼的詩詞不多...說起來，他還一直致力于通過李汨從紅妃那里搞到‘山園社’流出的作品。那些作品，在他看來真是每一篇都是精品不說，神品也是時有出現。

有了那些作品可以欣賞，感覺他的審美標準又被拔高了一回。

“如此也算不錯了，是你太挑剔了。”李尚書倒是能客觀些說話。笑說之后，又指了指舞臺上串場的說話藝人，道：“別說這些了，馬上是師小娘子了...有一說一，還真就是師小娘子的舞叫人期待。”

是的，原來看了十幾個節目，已經有些憊懶的他們，這會兒輪到紅妃表演了，一下就打起了精神。紅妃過去表現出的才能，讓她的節目沒有開始，就叫人期待起來了。在當下，她是難得的，可以不斷給人驚喜的藝人。

這個時候，雖沒有表現出來，但坐在二人中間的李汨，也確實是第一次抬眼認真觀看。

屏風后的皮影戲、大漠黃沙的呼嘯聲、若有若無的神秘音樂、恍恍惚惚的光線，一下將觀眾們帶入到了另一個世界。

這個時代，也有‘舞臺美術’，其中華麗奢侈的，也不讓后世！但此時的‘舞臺美術’終究是探索階段，和后世成熟的樣子不可同日而語。而秉持著后世‘舞臺美術’理念的紅妃，哪怕沒辦法使用后世那些科技，指導指導搞舞臺美術的人，使觀眾更加享受表演，也沒那么難！

黃沙漫漫，取經的苦行僧跋涉在其間，路上所見到底是臨死前的幻覺，還是神佛感受到了他的虔誠，讓伎樂天女來撫慰他的疲憊？

沒有人知道，同時，又是每個人內心都有答案。

紅妃扮作伎樂天女出現，四方有點燈菩薩點燈，她就在天上、就在僧侶的幻想中起舞——看到她的時候就明白了，這只能是天上神國，是僧侶的幻想！人間怎么會有她的棲息地！

世間歌舞，也有表演者扮演仙女、菩薩的，但從來沒有哪一個仙女、菩薩能有紅妃這樣的‘說服力’...對，就是說服力！

她出現在那里，不是她的扮相、表演的內容告訴觀眾，她是伎樂天女，大家不管心里怎么想，表面上也就相信了。而是那一刻真的覺得，她就是伎樂天女，伎樂天女就是她——過去，他們也曾因為扮演仙女的舞者服飾光輝燦爛、容貌秀美出塵，而覺得這果然就是仙女。但現在看到紅妃的表演，才明白曾經的自己何等膚淺。

不只是壁畫上的伎樂天女活過來了，關鍵是，紅妃出現在那里，帶有難以描摹的‘神性’。

這和她跳《孔雀舞》時的神性還不太一樣，孔雀之靈是自然的神靈，是萬物有靈的象征，她的核心是孤獨，是純潔，是自然。她只會向內看，看到自身，向外看，看到森林、天空。而伎樂天女就不一樣了，這是凡人的神女，所以她的眼睛會看到凡人。

因為僧侶的虔誠與疲憊，她走出神國，來撫慰這個凡間的行者。

但她終究是天上的神女，不能干涉凡間修行者的福惠與孽力，施予與果報，所以她來撫慰，卻不能來拯救。

她本來也不是來拯救任何人的。

半闔著的雙目，有的是慈悲憫然，有的也是眾生平等...對于神明來說，世界上的萬事萬物，他們不會拯救——因為無法全部拯救，所以只能一起放棄！而若是偏愛哪一個，拯救了他，這種偏愛本身就是對其他生靈的不平等！

直到紅妃的舞蹈《伎樂天》結束，場下都是一片寂然，與每場表演后的熱鬧喧囂截然不同。但眼下沒人認為這有什么不好的，一直關注著紅妃表演情況的柳湘蘭歡喜的很呢！她也是個經驗豐富的表演者了，所以很清楚，好的表演就是擁有這樣的能力。

要么讓全場如癡如醉，歡呼不停！要么就是讓所有人閉嘴，無法說、不想說。

李汨也看紅妃的表演，她不說話，只是結束之后閉上了雙眼。旁邊盧紹禎見不得他如此，等到場上演過了一兩個節目，氣氛恢復正常了，他故意拿話去說李汨：“如何，靈均你說方才師娘子的舞如何？”

說到這里，盧紹禎笑得格外得意：“你是修道之人，不理塵俗，要修一個結果...我想，最好的結果也不過就是你成仙了。可如今看著，師娘子明明是紅塵里打滾的人，卻是先你一步登仙了！”

說到這里，他其實也很嘆息：“若這不是真仙、真佛，這世上也沒有真仙真佛了！”