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“我的琵琶呢？”還是紅妃的問話打破了突然而來的靜默。

樊素貞立刻笑了：“琵琶，對了，你的琵琶在這兒呢！不是我說，我是擅于彈奏琵琶的，琵琶再了解也沒有了，你這琵琶算怎么回事兒？既然要做，為什么不做個好一點兒的，要做個樣子貨？”

她從旁邊娘姨那里接過一把琵琶，這個琵琶乍一看像那么回事兒，但只要稍微細看，就知道這不是正經琵琶...這個琵琶非常華麗，木頭上有紅紅綠綠的漆色，又有螺鈿之類的點綴，大有唐琵琶的風格。

然而就是這樣漂亮的一把琵琶，花了大價錢打造，卻是不能彈的。

木頭選擇了最輕的，而不是最適合造琵琶的，甚至琵琶的大小也縮了快三分之一。很多本來應該是實心的部分，也改成了空心——之所以這樣做，都是為了減重！

“本來就不打算彈的，這就是一舞具，與跳《春花》時舉著的那束花沒什么不同...姐姐們是見過那些壁畫的，反彈琵琶的姿態，若是真琵琶，哪怕是不用彈奏，也難以為繼！只能如此了。”

說到壁畫里的伎樂天女，最有記憶點的就是‘反彈琵琶’這一經典舞姿了。紅妃上輩子學敦煌舞，用到的道具琵琶都是盡量減重了的。沒有人復刻出一邊跳舞、一邊反彈琵琶的場面，所以這只能是畫家們想象中的、屬于天女的舞姿了。

很美，極富想象力...大家拿道具跳跳還可以，完全復刻就力有未逮了。

紅妃這邊做著最后的準備，拿著琵琶適應。其他和她一起排練過這支舞的藝人也陸陸續續換衣化妝，做最后的調試——等到萬事俱備時，表演已經進行到第十二個了，緊接著上去的是第十三個娘子。

紅妃呆在候場的院子里，也不好去前面看表演，只能聽擷芳園的人來去在前臺與后臺之間，描述之前的表演。

說起來表演還挺豐富的，除了最常見的跳舞、唱歌、演奏樂器，還有人表演別的。畢竟，除了女樂從小學藝，有過硬的才藝，外頭的雅妓還真不一定能有頂好才藝——若才藝不出眾，這種場合是沒有必要現出來的！這種場合，大家都在做比較，一旦表現的才藝不如人，那就是拿自己的短處比別人的長處了！

很多東西，不放在一起對比，還含糊的過去，一旦真分出高下了，是會影響到業內地位的。

像第九位表演的娘子，她表演的就是‘小說’，說了一回《四美圖》，極為精彩。就紅妃所知，她母親原來是市井說話藝人，她從小耳濡目染，這方面極為出色。后來出道，也是以說話為本功的。

第十三位娘子表演完畢，輪到的就是張采萍了。紅妃注意到，張采萍出場的時候，姐姐師小憐格外不快，聽回來報信的人說她的表演如何如何成功，且不高興呢！

張采萍表演的也不是唱歌跳舞演奏，而是‘合生’。合生是說話四家中的一家，所謂‘說話’，在此時是表演的一個大類，其下可以細分許多領域，只不過其中主流只有四家，分別是小說、說經、講史、合生。

小說就是后世狹義上的說書了，底本是各種小說話本故事。說經和講史和小說的表演技巧差別說起來不大，真正的差別在于說的內容。講史不用說，那就是各種歷史上王侯將相的故事，不見得是真的，但終究有個正史野史的底子在那里，像《三國演義》，就是講史的好底稿。

說經，說的不是經書，經書那么深奧，連和尚吸納信徒的時候說的也不是佶屈聱牙的經文，而是一個個的故事呢！所以說經，說的就是佛家故事，像《目連救母》就是其中典型了。

相比之下，‘合生’真是說話四家里的異類，其表演關鍵完全不同...‘合生’考驗的藝人的文采、反應力，大概是觀眾指物出題，藝人能夠立刻以此為依據作詩。對于已經熟悉這一套的藝人來說，對反應和急智的要求可能更高一些，畢竟打油詩也是詩，真的是那種口水作品，熟悉之后就和rapper現場掰頭一樣，總是能做到的。

不過，文采可以決定這一項伎藝的上限。

做的都是打油詩的話，也就是一個街頭藝人罷了。可要是能作出出類拔萃、具有文采的作品，那就是風雅了！立刻身價百倍。

很明顯，張采萍屬于后者，她的‘合生’表演中，每次臨場所作詩詞，都有可觀之處。

對此，師小憐難得刻薄一回：“這就是好了？說不得那些令她指物作詩的，是先安排好了的。至于那些詩詞，也是提前寫過的。”

“便是有提前安排，也不能人人都安排到，真要是那樣，她還與我們比什么比？不比都知道她是第一了。”紅妃看的分明，倒是能客觀看待，笑了笑：“罷了，快去前頭等著罷，都來人催了。”

這是實在話，張采萍要是場上什么都能安排到位，那就說明那些看客們不說百分百，也就百分之七八十愿意配合她了。她要是說話算話到那地步，也確實不用比了，這次揭花榜直接算她‘花狀元’就好了。

不過，她的表演里有一些貓膩也確實相對容易。她只要準備好一些自己比較滿意的佳作，通過間接的方式，讓一些看似與她無關的人出相應的題目，然后發表那些佳作，如此就可以收獲一波崇拜了。

這些佳作，再配上那些也不算差的臨場作品，一次‘合生’下來，就算是表演成功了！

紅妃這邊的樂工已經在準備位上站著了，要上去鋪排、做舞美的人也隨時待命。紅妃則是和幾個同場藝人稍后站著，這個時候還能趕上一點兒張采萍演出的尾巴。

看起來她的表演真的很成功，這一點從場下的反饋就能看出了。

事實也是如此，當張采萍下場，帷幕拉上，舞美上去加緊做準備，前臺有兩個說話藝人做著主持人的活兒，為紅妃這出節目拖一點兒準備時間時。臺下有不少人在議論著張采萍，對她剛剛臨場作的作品品咂再三。

“了不得，張娘子的才學沒得說的！與她論及詩詞，平時我是不敢的。”

“是啊是啊，若是一個不小心，說不得我等士大夫就要被她壓倒了，豈不羞慚！”

“如張娘子這般的，已經不可與尋常庸碌娘子相比較了...歌舞娛人，但也不過是小道而已。張娘子到底是昔年相公府上的千金，學的是四書五經，詩詞書畫于她都算是自得其樂的消遣了。”

世人對妓.女的看法也大抵如此，他們并不覺得歌舞是很難的伎藝，又或者說，就算很難，對他們也沒有意義。就像是街頭表演者的雜技戲法，那也是很難很危險的，但他們并不因為這個就高看那些表演者。

他們看得上的是自己喜歡、自己擅長的那些東西。

所以，即使女樂是以歌舞等才藝為本功的，也十分看重琴棋書畫那些東西。簡單來說，歌舞決定她們的下限，而那些和本功無關的文人功課，決定了他們的上限。每個成為花魁的女樂和雅妓，在這個時代都算是才女了。

這一點紅妃也不例外，她若是沒有學識支撐著，只靠歌舞，別人也不會這樣看重她。

不過，張采萍格外主打自己的‘才女’身份，搞得人家都說她是才女，仿佛別人憑空矮了她一頭一樣，確實讓人火大。紅妃旁邊的一個同館的姐姐聽著前頭的動靜，就忍不住道：“就她張采萍才學出眾，是個才女？說的好像誰不會作詩寫文，誰不能畫畫下棋一樣。”

“就比如紅妃你吧，你的畫不是王駙馬贊了又贊的？還有你的書法，如今也有襄平公指教，有一兩件作品落在外頭，懂行的誰不說好...至于寫詩作詞么，外頭沒傳你的名，可宴會上的應對，你什么時候不足過？”

“倒是讓她一個人得意了。”

“罷了，她本就有本事，再者出身不同，人自然高看。”紅妃是以純然客觀的視角來說這個的。首先，張采萍確實有才能，不然也混不到如今的地位。再者，她的出身也確實給她加分不少，對于那些男人來說，這位昔日相府千金，確實值得另眼相待。

這些就和一個人長得漂亮，又或者天生歌喉好、舞蹈天賦強一樣，只能說是天賦的一種，沒什么好說的。

至于張采萍有些地方討巧了...到了這地步的賤籍女子，誰沒有一點兒討巧，一點兒運氣成分？就連她自己也不例外。

外頭的議論還在繼續，幾個張采萍的支持者，是安排在一處的，此時便有人道：“接著便是擷芳園師紅妃了罷？”

“正是她...張娘子托我等壓一壓這小娘子，說起來此事倒是不厚道，大男人欺負一小娘子算怎么回事兒呢？”

“也不能這樣說。”說話的是張采萍的熱客，眼下正是極癡迷張采萍時：“那小娘子可不是一般的小娘子，人好手段，才十幾歲，連著做女弟子的時光，出來也才兩年。可就是這樣，身邊就拴住了多少人？風頭一時無兩呢！”

“如今鄭王也偏愛她，明著還是捧張娘子的，可私底下玩花樣。卻更捧那個師紅妃！如今張娘子也是沒得法子了，心里痛恨那師紅妃，非要用這個法子出氣——也不只是出氣，還是讓外人曉得她不是人人可欺的。”

“如今鄭王更偏師紅妃的事也不是秘密了，張娘子的體面怎么辦？張娘子也是被逼的，不然這樣壞規矩，事后要遭清算的事，她怎么會做！”

“確實如此啊...”就是有些猶豫的人也被說服了。

周環可不知道有人暗暗打算搞紅妃，他今次是沒有看席可坐的，但早早買通了十里園這邊的主辦方，眼下倒是有個視角很好的位置。他知道紅妃是第幾個出來的，等到張采萍的‘無聊表演’結束，他立刻精神一振，拿出了百倍于之前的專注。