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伏羲的秘密，昭然若揭。

與此同時，他的地位也節節高升。

眾所周知，在沒有政權、法律、國家和公民概念的原始時代，族群都是自然形成的。紐帶則與其說是血緣，不如說是共食。母子，是吃與被吃的關系；兄弟，是同一個娘養大的人。實際上，原始人類聚族而居，無非是要解決吃飯問題。因此，爹若有奶，爹就是娘；誰給吃的，誰就是老大。

掌勺的必定變成掌權的。后起之秀伏羲，要向女媧討個說法。

披著羊皮的蛇

說法很快就有了，那就是承認男人在生育中的作用，并為之設立祭壇。

祭壇在紅山文化遺址已經發現，只不過女的圓，男的方。這倒是符合我們的主觀感受：男人有棱有角，女人珠圓玉潤。難怪女媧手上拿的是規，伏羲拿的是矩，女圓男方嘛！

但，天圓地方，又怎么講？

天，不是男性；地，不是女性嗎？

對不起，這是后來的事。在遠古，在女媧的時代，女人才是天，男人則是地。只不過，自從男人有了方方正正的祭壇，也就好歹有了一席地位，可以跟圓圓滿滿的女人分庭抗禮。

于是伏羲搖身一變而為蛇神。

伏羲怎么會是蛇呢？伏與狗有關，[28]羲與羊有關，犧與牛有關，哪有蛇？兵器倒是有的。伏羲又叫伏戲。戲，還有羲字中的“我”，都是兵器。難道那蛇，其實不過是祭壇上器皿中兵器的倒影？

當然不是。

伏羲變成蛇，不是“杯弓蛇影”，而是“文化革命”。也就是說，越來越牛的男人，要求在飲食和男女兩方面，都能體現其重要性。

這就必須引蛇出洞。

為什么必須是蛇呢？因為只有蛇，才是男性最強有力的象征。鳥，就溫柔了點。所以，從氏族到部落，再到國家，蛇的作用都將一以貫之。在氏族時代，它是生殖崇拜的符號；到部落時代，它將成為圖騰；到國家時代，它還將成為祖宗。只不過，狡猾的蛇多半會處于潛伏狀態，該出洞時才露出真容。

妙哉伏羲！他還真是伏蛇，只不過披著羊皮。

潛伏的蛇神現在是羊人。他是羲，是義，也是美。美，上面是羊，下面是大。這個大，其實是人，大人。人，如果是大人物，就寫成正面而立的“大”，比如美好的美；如果是普通人，就寫成側身而立的“亻”，比如佯裝的佯。可見，從佯到羲，到義，到美，伏羲這小伙子拾級而上，每一步都離不開羊。

善哉羊也！

是的，羊是善，也是祥。因為羊肉可食，羊皮可衣，羊糞可以肥田，羊角可以做武器或樂器。這樣的衣食父母，豈非功德無量？這樣的大慈大悲，難道還不吉祥？頭戴羊角的羊人伏羲，難道不美？這樣一位遠古時代的大帥哥，難道不該成為領袖？

當然應該！