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關于共同價值

問：世界上有共同價值嗎？

答：有。比如世界各民族都不約而同地發明監獄，限制罪犯的人身自由，就說明自由是人類的共同價值。但在這個問題上，東西方的觀念又有所不同。東方國家一般將剝奪自由視為對罪犯的懲罰，西方法學家則認為是對罪犯自由意志的尊重。他們認為，自由即選擇，選擇即負責。既然你“自由地”選擇了犯罪，那就同時意味著你“自由地”選擇了坐牢。為了尊重你的自由意志，必須把你關進監獄。但不管怎么說，都意味著自由是全人類的共同價值。

問：我們民族也承認共同價值嗎？

答：承認。比如“人皆有之”的惻隱、羞惡、恭敬、是非之心，就是孟子認為的“共同人性”。由此推演出的仁、義、禮、智，則是孟子主張的“共同價值”。只不過，孟子沒有使用“共同價值”這個詞。他主張的仁、義、禮、智，也未必就是全人類的共同價值。

問：全人類的共同價值是什么？

答：獨立，自由，平等。

問：是這樣嗎？

答：是。請參看“易中天中華史”第二卷《國家》。

問：我們民族也一樣嗎？

答：當然。諸位應該熟悉一句歌詞：我們勤勞，我們勇敢，獨立自由是我們的理想。事實上，我們民族早就有對獨立、自由、平等的追求。比如道家，就非常崇尚自由，莊子叫“逍遙游”。墨家、道家、法家，都講平等。不同的是，墨家講機會面前人人平等，道家講天道面前人人平等，法家講法律面前人人平等。當然法家的平等是有問題的，這個以后再說。儒家雖然不講平等，卻講對等，比如孔子的“君使臣以禮，臣事君以忠”，孟子的“君之視臣如草芥，臣之視君如寇仇”。為什么講對等？因為人人生而平等，是全人類的共同價值觀，是骨子里的東西。但儒家又要講綱常倫理、封建禮教，只好討價還價，不講平等講對等。

問：那么，我們民族對獨立、自由、平等的追求實現了嗎？

答：相對、部分和逐步地實現。大體上說，從西周到春秋，是崇尚和主張獨立、自由、平等的。因為西周封建制度是一種“分權制”，從天子到諸侯，都不集權。至少在貴族階級那里，相對獨立，比較自由，有等級但不森嚴。秦漢以后中央集權，事情就變得糟糕。不過漢唐時期，中央集權和個人自由找到了平衡點，因此中華文明達到了鼎盛。明清兩代由集權而專制，由專制而獨裁，每下愈況，終于爆發辛亥革命。整個過程，充滿糾結，很有看點。