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“祖爺受驚了。走在前面的兩艘船都被炮彈炸爛了，我們這艘停在遠(yuǎn)處不敢靠近，等日軍的炮火不密集了，才敢過來……”曾敬武說。

祖爺沒說話，他似乎還沒從剛才炮火紛飛的生離死別中緩過神兒來，蒼茫的大海，漆黑一片，他看不到盡頭，更看不到希望。

天近三更，海風(fēng)徐來，轟轟炮聲漸行漸遠(yuǎn)，清涼的海風(fēng)吹打在臉上，祖爺仿佛又找回了自己。又劃了幾個(gè)時(shí)辰，祖爺一行在紹興靠了岸。趁天還未亮，眾人快步趕到曾敬武藏匿的據(jù)點(diǎn)。

一進(jìn)門，一個(gè)年輕俊朗的小伙子就迎了出來：“祖爺，您沒事吧？”——是小六子。

祖爺拍了拍他的肩膀：“沒事，沒事。”

小六子自去年在王亞樵處歸順了祖爺后，寸步不離祖爺，但這次做局登島與日本特務(wù)決戰(zhàn)，祖爺沒讓他參加，盡管他百般央求，祖爺始終認(rèn)為他是九爺?shù)娜耍绻麆倎硖每诰退土嗣瑢?duì)九爺沒法交代。所以在開戰(zhàn)前，讓他暫居曾敬武處。

祖爺仔細(xì)端詳這個(gè)陰森宅子：“曾老弟，怎么選了個(gè)兇宅啊？”

曾敬武一愣，隨即笑了：“祖爺怎么知道這是個(gè)兇宅？”

祖爺微微一笑：“前椿后槐倒壽，西廂比東廂高出一個(gè)屋檐，謂之鬼探頭。這種宅子易出大兇之事！”

祖爺這套推斷展現(xiàn)了一代江相宗師的高深造詣。按照古人的習(xí)慣，宅子前面要種槐樹，后面要種椿樹，槐者，木鬼也，宅前鎮(zhèn)守；椿者，增壽也，退而為胄，所以要前槐后椿，如果弄反了，則必然破財(cái)?shù)箟邸Ａ硗猓湃说乃暮显簴|西兩房要對(duì)稱，不能高低不同、長(zhǎng)寬相錯(cuò)，如果一個(gè)廂房比另一個(gè)廂房高出一截，大晚上看起來就像漆黑中一個(gè)厲鬼抬起了腦袋，這叫鬼探頭，大不吉！“江相派”雖出身草莽，但絕不是酒囊飯袋，尤其是歷屆大師爸，肚子里都有真貨的。祖爺這套理論，取自各派風(fēng)水理論的共性精華。

中國風(fēng)水流派多如牛毛,僅玄空飛星一派就可以分出上百個(gè)小門派，每個(gè)門派都有自己的一套理論，這就造成一個(gè)重大的問題：同一個(gè)宅子，張大師說是旺宅，李大師卻說是兇宅；楊公派說是“兇煞加臨”、刑妻克子，三合派卻說是“吉星高照”、多子多福；每個(gè)門派都標(biāo)榜自己是真理，別人都是扯淡，此時(shí)，作為普通老百姓，更是難辨真?zhèn)危砸皇恰?

祖爺自執(zhí)掌堂口以來，閑暇之余喜歡研讀風(fēng)水方面的書籍，也經(jīng)常被這些相互矛盾的說法弄得一頭霧水。后來祖爺想出一個(gè)聰明的辦法，就是“擇其共性而用之”，說白了就是盡管各種理論千變?nèi)f化，各種學(xué)說相互沖突，但各家學(xué)說總有一些相同的地方，而祖爺取的就是它們的交集。

無論是“形勢(shì)派”風(fēng)水，還是“理氣派”風(fēng)水，或是“命理派”風(fēng)水，關(guān)于吉兇的判斷都有一個(gè)共性的法則，這也是中國風(fēng)水界所有流派都遵循的原則。

一、宅子前高后低，為兇。何為前，何為后？“前”就是大門或正廳所對(duì)的方向，中國版圖總體位于赤道以北，人們自古以來就是向陽而居，謂之坐北向南，所以“前”一般指南方，“后”一般指北方。

二、東南高、西北低，為兇。古代傳說共工撞斷昆侖山，導(dǎo)致“天傾西北、地陷東南”之狀，所以西北高、東南低，是自然的法則，所以如果反過來，東南高、西北低，那就是逆天而行，會(huì)出大兇，故而謂之兇宅。

三、建筑物右高左低，為兇。前兩條講的是地勢(shì)，這一條講的是地面上的建筑。此原理來源于風(fēng)水學(xué)上的一句斷語：“左青龍，右白虎，寧讓青龍高萬丈，不讓白虎出一頭。”意思是說一個(gè)建筑群或者相互毗鄰的宅子，右邊的建筑不能比本宅高，高一點(diǎn)也不行，而左邊的可以任意拔高。現(xiàn)在人看地圖是“上北下南、左西右東”，古人卻是以北為本，背靠北方，以此為起點(diǎn)，反映在八卦圖上就是北方為后，五行屬水，玄武主宰；南方為前，五行屬火，朱雀主宰；東方為左，五行屬木，青龍主宰；西方為右，五行屬金，白虎主宰。這才有“左青龍，右白虎，寧讓青龍高萬丈，不讓白虎出一頭”的說法。

“青龍白虎”出自古代風(fēng)水學(xué)中的“六獸”學(xué)說，所謂：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，勾陳在中間，螣蛇化為龍。”算命先生或者風(fēng)水先生在勘察風(fēng)水時(shí)，往往會(huì)嘟囔出這幾句，但真懂的沒幾個(gè)，尤其是新中國成立后，國學(xué)日漸沒落，很多連三腳貓功夫都沒有的“大師”經(jīng)常開辦講座甚至出書，大侃風(fēng)水，實(shí)際上連古語中最基本的“前、后、左、右”所代表的方位都搞不懂。

四、宅子前山后水，為兇。古人建房講究“依山傍水”，山要在后面，要有依靠，水要在前面，代表聚財(cái)。如果反了，就是無依無靠，破財(cái)生災(zāi)。

除了這些宏觀上的風(fēng)水宜忌外，祖爺還根據(jù)古人的思路歸納了寢室內(nèi)的吉兇判斷法則。

一、內(nèi)寢宜靜不宜動(dòng)。寢室為睡覺之地，人之入睡，魂魄安歇，如果寢室里有動(dòng)靜，則魂魄不安，六神無主，進(jìn)而噩夢(mèng)頻繁，睡眠極差，古人云：魂安則無夢(mèng)矣。故而，寢室宜靜不宜動(dòng)。

二、床頭不宜置銅鏡。《說文解字》：鏡者，景也。鏡子在古代是招神驅(qū)鬼的法器，李時(shí)珍說過：“古鏡如古劍，若有神明，故能避邪魅忤惡。”古人還認(rèn)為鏡子可以使人產(chǎn)生夢(mèng)魘，曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》也多次提到鏡子通靈。所以，古人很忌諱將鏡子安置在床頭，認(rèn)為鏡子“白天照人，夜晚照鬼”。晚上起身如廁，會(huì)在鏡子中看到不該看到的東西。所以古人從不將鏡子置于床頭，尤其是家中有親人去世時(shí)，更是將家中所有鏡子統(tǒng)統(tǒng)用喪紙糊起來。這個(gè)傳統(tǒng)一直保留至今。

三、內(nèi)寢不宜置刀戈。古代除了習(xí)武之人，一般人很少將兵刃放置臥室，更不宜將刀槍放置在床下，所謂“枕戈待旦”，是一種隨時(shí)準(zhǔn)備拼命的狀態(tài)，殺氣太重，易招災(zāi)禍。

四、內(nèi)寢不宜供奉神佛像龕。神明是供奉的，供奉的場(chǎng)所要干凈、幽靜。內(nèi)寢是睡覺的地方，暫不說夫妻行房事時(shí)之激烈嘈雜，單是輪回之臭氣就足以治大不敬之罪了。

曾敬武聽后哈哈大笑：“祖爺所言極是，此宅乃紹興‘薦頭行’老板丁五貴的老宅，丁先生年前因勞資糾紛被一群亡命徒砍死在這里，一同被砍死的還有他的妻子和兩個(gè)兒子。”

祖爺聽后點(diǎn)點(diǎn)頭：“所以曾教頭才投身在此，這種宅子官不管、民不問，常人都躲著走……”

黃法蓉咳嗽了一聲，低聲說：“此處人跡罕至，雖是個(gè)藏身的好地方，但畢竟是兇宅，我們?cè)谶@里住久了恐怕……”

曾敬武微笑搖頭：“黃姑娘多慮了，你們算命卜卦的信這些東西，我和九爺可不信，我們只信自己手里的槍，信手下的兄弟。祖爺一行在此暫歇幾日，待風(fēng)聲過后，祖爺可去投靠九爺！”

祖爺也笑了：“曾教頭說得對(duì)，人的命運(yùn)把握在自己手里。曾教頭此番協(xié)助做局大破日本特務(wù)基地，又冒死相救，真是萬分感謝。待我明日葬了梅師爺，也該離開了。”

曾敬武收斂了笑容，走近祖爺，在祖爺耳邊俯身低語了幾句。

祖爺搖搖頭：“多謝曾教頭，九爺待我恩重如山，如今我已躲過生死大劫，就不去打擾九爺了。我‘江相派’走到今天，已逾三百年，斬不盡、殺不絕，我們落地就能生根，明日我自會(huì)帶著兄弟們尋找出路，曾教頭不必掛念。”

曾敬武張張嘴還想說什么，祖爺搖搖頭、擺擺手，去意已決。

第二日早起，祖爺幾個(gè)人在山腳下悄悄把梅玄子葬了。祖爺本想給他立個(gè)牌位，上書“義弟梅玄子之靈位”云云，但考慮到安全問題，還是作罷。

但祖爺卻精心為梅玄子挑選了一個(gè)風(fēng)水旺地，希望他后世子孫能夠興旺。江相大師突然迷信起來，這讓在場(chǎng)的人頗為不解。不知道祖爺是真的由于多年來拜謁高人參悟了風(fēng)水術(shù)，還是因?yàn)槊镜亩噔蹲屗麩o處寄托哀思。總之，他挑選得很仔細(xì)，看了龍脈、風(fēng)向、砂石，甚至抓起泥土聞了聞泥土的氣味。

午時(shí)許，祖爺在曾敬武耳邊密語幾句，而后施禮告別。黃法蓉、二壩頭、小六子隨著祖爺慢慢消失在紹興的街道深處……

中國第一暗殺王之死

月黑風(fēng)高夜，枯葉遍地吹。

油燈下，祖爺拿起一本《死魂靈百圖》認(rèn)真揣摩。這是魯迅先生整理并親自作序的圖書。祖爺之所以喜歡《死魂靈百圖》，是因?yàn)檫@本書的主角也是一個(gè)騙子，這個(gè)騙子聰明無比、投機(jī)鉆營，能夠打通上至省長(zhǎng)下至平民的各種關(guān)鍵人物。

正閱讀間，突然傳來一陣急促的腳步聲，祖爺迅速吹滅油燈，伸手摸出幾根鐵釘，躲藏在門后。

“祖爺，是我。”一個(gè)低沉的聲音從門外傳來。

祖爺一聽是二壩頭，長(zhǎng)吁一口氣，把門打開。

“祖爺，你看誰來了！”二壩頭興奮地說。

“祖爺！”二壩頭身后的一個(gè)黑影推開二壩頭，撲通跪倒在地，連哭帶說，“我可找到你了！”