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周天，乃道門丹鼎秘法中的顯語，屬“隱訣”類術語。

“小周天”的本義，是指內循人體這個小天地，貫通人體內二十四部大脈的內在境界；‘大周天”則是指“三才合一”，外循宇宙這個大天地，融貫天地間的外在境界。

故“小周天”是“結丹”以后的“丹氣周天”境界，“大周天”則是“脫胎”以后的“神炁周天”境界，顯然這些“周天”，自是非一朝一夕所能臻。

現在有些人把煉功初期產生的浮陽之氣——熱氣，循運體表時所產生的熱感境界說成是大小周天，即循任、督者為小周，循全身者為大周，不怪有些經絡敏感的人煉功幾天乃至幾十天就打通了大小周天，這是一種錯誤的，更是一種嚴重的誤解。

熱氣循運，是陽氣初動，浮陽之氣浮而走表，通循浮絡的一種初步煉功境界，這種境界，習慣上把它叫做“初動”，是氣通脈絡的初步功夫。如果這也叫做“周天”的話，那么“浮氣小周天”一詞，似稍中肯。

出于浮陽僅僅只是通運表脈，所以在治病作用上往往似隔靴搔癢，縱合小適亦難得一快，當然更談不上什么功夫了。

浮陽通脈乃陽盛則行的自然現象，本不必追求，只要任其自然，氣盛則攻，久攻則通，大可不必介意。

借個人多修有為法，并且預知所謂大小周天的循運路線，再加上“以意引氣”的失誤，這就促使許多人產生氣行暗示及有意追求。

前者可能產生因誘導而出現的幻感，即似是而非的假性周天，后者更可因領氣強沖因而氣行歧路而產生種種氣堵、氣逆、氣亂、氣結，甚至滯生氣包等遺患。

為此，希望修習丹鼎氣功的同好慎勿在陽氣初動時去“以意領氣”，更不要用醫學所傳的十二正經，奇經八脈等醫學經絡去充當氣功循運路線，以免造成人為失誤。

道門內丹派所說之“金丹”，是否就是對外丹派煉丹術的一種借鑒性比喻，現在氣功典籍都把它指為精、氣、神之代詞，也有人認為就是“熱氣團”，那么“金丹”到底是指什么呢？

道門丹鼎所說之“金丹”，是一種修煉者自身的功境性感受，既不是“熱氣團”一類之浮陽之氣，更不是用來煉丹之大藥——精、氣、神。

由于丹鼎門是五門秘法之一，許多內涵是不能公開的，特別是功夫境界一類的內涵，更不宜讓初學者預知，因此產生各種猜測是可以理解的，而這里也只能作一般性之解釋。

“金丹”，金原是指不壞，丹，這里借指化變，即已非原來之質。金丹一詞總指人體通過鍛煉精、氣、神后，從形神之對待中，升華或產生出一種非原有形質之不壞之身。

這種不壞之身，既渾圓無頭足，形無可形，更金光燦爛，五彩千端，因而托名或借名曰“金丹”，功夫修臻此境者，自能感受到。功夫未到，縱然有機會能了解此中指喻，甚或洞曉內景，也毫無裨益，唯徒增潛意識之幻感而已，有何可助？因此丹鼎門歷來對修為口訣及功境十分保密，尤其金丹功境，凡未結“圣胎”者，嚴禁涉越。

有人說，金丹因為是金黃色的，所以叫金丹，而且還說自己能看見，這種說法對嗎？金丹初起，若有若無，若內若外，時聚時散，時顯時隱，灼灼生光，一體常存，不可能用肉眼辯看。若以目見，不論開目閉目，均系幻覺。金丹在冶煉中并無一定色澤，由于煉運之時，是以意覺，故初時個體差異很大。后世“小丹門”之煉丹經籍《心印經》及《五篇靈文》等，均認為丹是“非白非青”的。但這是指丹在鼎內下元的一般光色。

一待“上鼎”和“飛丹”后，色澤又會隨不同火候及覺感變化，待“丹熟”以后，還會因功夫級別及天地合氣等因素而發生變化。為此，丹鼎門特地傳有不同時期怎樣鑒別丹色以判別火候、功力等方法。

若因“金”字便的指為金色，這是望文生義的臆說，初學者切莫當真，以免因先入為主之潛意識而生自我暗示，影響正常功夫的內省覺受！

道門內煉功法，于夢中獲三昧真火！

人類日夜操勞，主要靠睡眠來恢復體力和精神，當精神疲乏或工作勞頓時，放下身心，倒頭睡去。一覺醒來，如游華池，神恬氣暢，身心安逸，頓覺神清氣爽，睡中靜養功效由此可見一般。

而內煉者，更因身心相依而睡，睡中心息依然合一，更是功不可沒！如今少有閑人，抽出專門時間練功已成奢望，若能充分利用睡眠時間練功則一舉兩得。

好睡家風，別有個睡夢三味。但睡里心誠，睡中澄意。睡法既能旨趣，便于睡里調神氣，這睡功消息睡安禪，少人會！這便是睡功修煉梗概。

道門睡功傳統煉法為：初做“心息相依”，達到勿忘勿助，綿綿若存的境界，片刻之久，就能睡著。一覺醒來，百骸舒適，精神和煦，妙處難以形容。