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三禁上秘，禁立文字。太極門、丹鼎門、劍仙門，道門五門秘法中，這三門稱為三禁上秘，是沒(méi)有文字的。

那么這些丹道書是怎么回事呢？

是從《參同契》開(kāi)始的，因?yàn)橛腥说玫酪院螅氚训さ纻飨氯ィ撬趾ε滦孤短鞕C(jī)遭天遣，所以他就用隱語(yǔ)來(lái)寫，這就成了啞巴賣湯團(tuán)的那個(gè)手勢(shì)，怎么猜是后人的事了。所以像這類東西，全是比喻。

但是比喻也分層次，有些比喻很相近，有的比喻很遠(yuǎn)，有些比喻連比喻的人自己都不懂，甚至有很多人他是比喻上加比喻。

比如《參同契》所指的道是梅花，古人寫梅花，他不提梅花這個(gè)字，而是用各種各樣的文字來(lái)描述它。

于是有些人用白雪來(lái)比梅花，這個(gè)很近啊，雪和梅經(jīng)常是挨在一起的，梅花開(kāi)的時(shí)候正好下雪，所以順手拈來(lái)。

今人已把梅花隱掉，雪的這個(gè)概念卻留下了。有些人說(shuō)雪跟石灰差不多，他就把雪比成石灰。又

有些人說(shuō)，石灰是礦物質(zhì)，它包含什么什么化學(xué)成分，他就講到那兒去了，這又跟梅花就差得太遠(yuǎn)了，這就是比喻上再加比喻。人們的丹道書，說(shuō)穿了，全是這些東西。

道門中有一句話：秀才兵書！說(shuō)穿了，是指空談。要說(shuō)道理，可以這樣說(shuō)，傳統(tǒng)的丹道傳人講得不如你，精氣神大辯論，你要是讓真正修丹的老頭講經(jīng)，他講不清楚，他不是你的對(duì)手。但是你要講具體修為，那你不知道，因?yàn)樗潜Ｃ艿摹?

比如人說(shuō)的這個(gè)丹田，丹田丹田，要落丹成田，這就是丹鼎門的傳承。

你現(xiàn)在丹都沒(méi)有，就把上中下三丹田分好了，那怎么行？

因?yàn)檫@個(gè)丹要在你全身飛，飛到最后要看它落在什么地方。落在這個(gè)地方，丹的種子下去了，這個(gè)位置才叫丹田。掉在手上叫勞宮丹，掌心丹，掉在喉嚨是含下丹。不可能每個(gè)人都在肚臍下，都是上中下三丹田。所以像這樣搞下去，丹的真意就隱了。

當(dāng)年黃石明曾經(jīng)跟一個(gè)丹門老道學(xué)習(xí)，通過(guò)各種關(guān)系才找到他，前后跟了他四年多。

老道已經(jīng)一百四十多歲了，后來(lái)還是孤身一人過(guò)。其原來(lái)有兩個(gè)弟子，加上黃石明和孫女，一共四個(gè)人。

黃石明開(kāi)玩笑道：“老師你怎么不找一個(gè)老伴啊？”

他說(shuō):“我九十一歲時(shí)，找了一位十多歲的姑娘，我以為她能跟我白頭到老，結(jié)果她還是先老死了，這個(gè)事，就麻煩了！這就是修道人的煩惱。”

老道有兒子，兒子有孫子、孫女，子子孫孫很發(fā)達(dá)。

黃石明就要去找他的玄孫，老道說(shuō)自己不認(rèn)識(shí)他。為什么？因?yàn)闆](méi)有感情，已經(jīng)離得太遠(yuǎn)了。

所以人呢，在那個(gè)境界里面，也有那個(gè)境界的煩惱，修道人有修道人的煩惱。

黃石明跟老道參師的時(shí)候，對(duì)他好，逐漸的，他也知道黃石明的修為情況，慢慢的，老道把丹鼎門的內(nèi)秘告訴了黃石明。

黃石明大吃一驚，才知道這些軍典兵簡(jiǎn)全是胡說(shuō)八道，完全是兩瓣蒜。

由于偽籍越多，丹門的聲名就越盛，真?zhèn)鞯臇|西反而沒(méi)有下來(lái)，假典籍先來(lái)愚人耳目。

真?zhèn)鞯臇|西，如今問(wèn)世的極少極少。因?yàn)榈玫搅艘院蠛軐氋F，誰(shuí)也不愿意輕易說(shuō)出來(lái)，而且有很多東西連老道也是不能說(shuō)的，也說(shuō)不出來(lái)，所以他只有這樣了。所以一般人靠一卷典籍修煉丹道根本沒(méi)法入道。

自古師徒傳承，真道一卷籍，真?zhèn)饕痪湓挕ｊP(guān)鍵的問(wèn)題，就解決了。真正的道，是在人需要的時(shí)候，他給你講這么一點(diǎn)就夠了，就足以解道了

什么是“小周天”與“大周天”？如個(gè)許多人已煉通了“大小周天”，可不僅未治好病，而且也沒(méi)什么功夫，這是什么緣故？