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如果是后者，就叫虛靜。做什么事，都要養成從容、按部就班、不急于求成的習慣。日久天長，浮躁的心就會沉淀下來，人的生命也就變了。

當人明白虛靜的心態時，人的身上就會出現一種不一樣的磁場、生物場。

人處在什么心態時，他的能量級是多少，會發出什么樣的光，這是有道理的。它是一種生命象征，證明人的生命發生了客觀的變化。

所以，人們要學會不去計較，學會絕思絕慮，不要想太多，事情來了就應對它，做完之后，不管怎么樣都不去牽掛。

這樣，人就會慢慢變得專一，做什么都很專一，人的執著就會越來越少。

當人沒有任何執著時，人就和大自然融為一體了。這時，人的真心就會跟天地靈氣合二為一，人就能采到天地之靈氣，會覺得非常輕松，這就是打坐讓人身心舒暢的原因。

一個人就算非常疲憊，一旦進入無我的虛靜狀態，并且安住上若干息之后，他的所有細胞就會充滿活力，這就是入定。

這說明宇宙中可能有著某種能量，當人的生命頻率接近它、甚至跟它達成一致時，它就會成為人的生命能量。

這個說法有道理嗎？

有道理！

人自己經常會有這種體驗。哪怕很累很累，只要眼睛一閉，心放空，在虛靜中待上一刻，人的生命就會重新充滿能量。

過去的很多道人也有這種體驗，他們可能結不了丹，可能修不成陽神，但他們都有過這種體驗，都曾經有過跟大自然合二為一、身心皆忘的瞬間。

有些人不貪戀紅塵中的娛樂，醉心于修道，就是因為這種狀態太美妙了，比紅塵中的任何享受都更加美妙。

所以，人如果覺得累了，不妨給自己的心放放假，把所有事情都忘了，在一種沒有執著的狀態中靜坐一下，兩刻鐘，半時辰也行，不要求什么結果和覺受。

人也不要因為聽說了這種體驗，就有意的去尋找這種體驗。如果人有造作心的話，是進不去的。

哪怕在做事的時候，人也要訓練自己，讓自己進入虛靜的狀態，不執著過程，也不執著結果，一邊專注地做，一邊觀察萬物的變化。

永遠不要被紛繁的現象和變化卷進去，永遠不要迷失，永遠不要渴望什么不變，也不要害怕什么會變，因為人渴望也好，害怕也好，該變的時候，它都一定會變。

人執著不了，不如讓自己安住在虛靜之中，享受生命最美好的禮物。

像太上老君一樣，將一切都看得清清楚楚，但永遠不被攪進去，永遠這么淡淡地活著。

心靜下來，淡淡地活著，人的氣就會調和，就會清凈，這時，人就會出現“道貌”。

現在，人們一說“道貌岸然”，就是在諷刺別人，但是在過去，道貌是一個很好的詞，就像靜思萬物，是一種很好的狀態一樣。

所謂的道貌，是人修到一定程度了，身上已經沒有紅塵的濁氣，有一種超凡之氣，很多修道老人身上都有道貌。

只要專心地修道，人身上就會出現一種清靈之氣、清凈之氣。

當人進入虛靜狀態時，就能把大自然的能量攝入身體。這就是所謂的采天地精華、吸日月靈氣。

這不用專門去學，人只要進入無執、無我、安靜、專注的狀態，自然就能做到。

人可以在生活中試一試，找到感覺時，就盡量把它變成生活的常態。

比如睡覺之前，人可以把自己觀空，在一種沒有雜念的虛靜狀態中入睡。

做事的時候，人同樣可以入空，在虛靜中生起觀照，在這種無執的境界中做事。

如果能進入這種狀態，進入這種境界，人就實現了“歸根”，人的氣和精都能歸根。

有些人甚至能把氣收入中脈，道門是將氣收入任督二脈。這樣做的目的，也是攝心，不要讓心氣散在外面，消耗得太多，否則人會非常累。

當人慢慢的實踐，成為習慣之后，就會經常得到大自然的滋養，人的精神氣兒就會變得很足，就會出現神光、靈光，精神的“神”就是這個意思。

所以，人打不打坐都可以，最重要的，是保持一種虛靜的心態，當人沒有雜念，沒有執著，向往一種美好的正能量時，本身就是在修道。