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隱去了一部分內(nèi)容，昊尺把羊永興夸得天上地下唯我獨尊一般，就差表演忠實信徒了。

當然，昊尺也沒有說羊永興是自己的師父，只說是族長，所以倒是傳了他們《雷電寶典》，遵從祖上吩咐，教育人們?nèi)绾胃粡姟⒆杂伞⒚裰鳌⒆宰稹⒆詯邸⑵降取⒐⒎ㄖ巍蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善、文明、和諧等多方面發(fā)展。

其中，富強、民主、文明、和諧是家族價值目標；自由、平等、文明、公正、法治是家族價值取向；愛國敬業(yè)誠信友善則是家族成員價值準則。

這些，都是希望成員以振興家族為己任，促進成員團結(jié)、維護俠盟統(tǒng)一，自覺報效俠盟，要求成員忠于職守，克己奉公，服務(wù)家族，服務(wù)俠盟，充分體現(xiàn)世界主義修道精神。著重強調(diào)誠實勞動、和睦友好、信守承諾、誠懇待人、相互尊重、互相關(guān)心、互相幫助等，努力形成世界主義新型人際關(guān)系。

除了教育這些，家族中的無數(shù)前輩也開啟了新一輪的人生教育。

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除此之外，還有齙牙哥、齙牙妹、茫燃弟、割炮等多位大神聯(lián)袂教育，以致于現(xiàn)在昊尺自己都還處于菜鳥階段，遲遲沒有畢業(yè)。

聽完昊尺的講述，哪怕是冰冷淡定的冰主也忍不住吸了一口涼氣，表情震驚不已。

鎮(zhèn)住這個師尊，昊尺也繼續(xù)講述了一個中心兩個基本點（以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則、堅持改革開放）和四項基本原則（必須堅持世界主義道路、必須堅持修道士當家做主、必須堅持組織的領(lǐng)導(dǎo)、必須堅持麻利主義，偉人思想）。

“一個中心，兩個基本點”是組織基本路線的核心內(nèi)容，

四項基本原則是立國之本，是世界主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本政治保證，是組織實力生存發(fā)展的基石；只有堅持四項基本原則，才能使世界主義現(xiàn)代化建設(shè)有堅定正確的方向，有團結(jié)穩(wěn)定的環(huán)境，有統(tǒng)一的意志和行動，讓組織勢力愈發(fā)壯大。

為了達到唬人的目的，昊尺還把自己連夜文抄的《冰心宮戰(zhàn)略基礎(chǔ)·大力發(fā)展生產(chǎn)力篇》拿出來遞給冰主。

陳述了一番利害關(guān)系，縱使萬冰魔有些窺竊昊尺的神秘體質(zhì)，但為了萬冰雪還是沒有明面表現(xiàn)出來，似乎放棄了鼎爐修煉的事情。

如果昊尺沒有讀過小說，沒有理解那些都市人的思想，那么很可能會被騙；可現(xiàn)在他根本不相信一個心魔可以放棄提升實力而沒有后遺癥的捷徑，所以只能拿那些所謂的組織成員來震懾。

當然，昊尺還講述了由卡爾·麻科絲和弗里德里希·奀割絲創(chuàng)立的學(xué)說，包括神學(xué)世界觀、世界古史發(fā)展學(xué)說、奀割絲無產(chǎn)階級革命理論以及世界主義和現(xiàn)代化建設(shè)理論在內(nèi)的科學(xué)理論體系，修士階級組織的理論基礎(chǔ)和引導(dǎo)思想。

麻科絲主義作為一個完整而經(jīng)過實踐的理論體系，是在同勢力組織成員交流和革命斗爭實踐的結(jié)合中發(fā)展的，也是在同各種戰(zhàn)爭勾心斗角的斗爭中發(fā)展的，是在對時代發(fā)展提出的新問題和出現(xiàn)的新理念、新情況進行創(chuàng)造性分析研究過程中不斷發(fā)展的。

麻科絲和奀割絲逝世后，他們的繼承者繼續(xù)把麻科絲主義推向前進。烈利把麻科絲主義同國家革命的具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)造性地發(fā)展了麻科絲主義，創(chuàng)立了麻科絲主義的帝國主義理論。發(fā)展了麻科絲、奀割絲關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級修士思想解放的理論，制定了關(guān)于建立新型無產(chǎn)階級組織的學(xué)說。他總結(jié)了成功的的實踐經(jīng)驗，提出了世界主義建設(shè)的基本原則和指導(dǎo)思想。

烈利對麻科絲主義的發(fā)展使麻科絲主義進到一個新階段——烈利主義階段。