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那是一顆無法形容的珠子，或者說它只是一點(diǎn)形如圓珠的光。

它似乎有無遠(yuǎn)弗屆的大小，又似乎細(xì)若微塵。當(dāng)秦顧的意識集中于它之上，它龐大無極，仿佛充斥著整個三界六道，那種震撼的大小幾乎一瞬間把意識撐爆。

可當(dāng)秦顧的意識分散于眉間，它又仿佛只是其中一粒微小的紅點(diǎn)，只是宛如圓珠般，散發(fā)著光滑如絲的質(zhì)感。

這顆像是珠子般的東西，仿佛就凝固在他的眉心，根植于血液肌膚里，有著可見的實(shí)體，又似乎它只不過把一點(diǎn)豪光投到此處，以便秦顧的這縷意識能夠從這無影無形的光里，感知到它恢宏得無以復(fù)加的真容。

只因它的真容無法以肉眼看，它的大小已超出了視線的界限。它也無法以意識看，它的形狀已超出了想象力的邊際。所以若要見它，便只能見這如珠般的毫光。這光是它的，它也便是這光。你見著這光，也便見著了它。

在見著這珠子的一瞬間，秦顧的意識便自然而然的明白了這是什么東西——

功德珠。

……

相傳遠(yuǎn)古的盡頭，古凰從混沌虛無之中孕育出了如今的三界。

可那時的三界只是一個能夠于虛無之中承載“實(shí)有”的空間，其中空無一物。于是古凰便將這虛無之中唯一的“實(shí)有”，也就是她自己，化入其中，造就了如今無比宏大又無比精妙的的三界。

三界之中，人間是最初誕生的，冥界其次，仙界最后。

人間宛如古凰的大兒子，古凰也在它身上花費(fèi)了最多的心思，由此人間萬物，便是三界里最為繽紛繁復(fù)的。

仙界是古凰的小兒子，她給了它最多的寵愛，所以仙界萬物是這三界之中最為得天獨(dú)厚的。

冥界居于天界與人間之中，是古凰的二兒子。所以與這天底下所有的次子一樣，冥界也沒有得到古凰母親的重視和憐愛。

相反，她卻十分狠心的讓它挑起了一個最為重大的責(zé)任。

那便是作為三界連接支點(diǎn)的承載之地。

在古凰所創(chuàng)的這個天地里，連接三界的并非路徑，而是她編織的無數(shù)法則。但是為“實(shí)有”之物造就的法則，卻不能是完全無形虛有的，它們也必須要有同樣“實(shí)有”的支點(diǎn)，如此才能“化無形為有形，以有形而連無形”，成為一個從無到有，從有到無的完美循環(huán)。

所以法則必須有實(shí)體，且存現(xiàn)于這三界中的某處。

古凰知道她要對此做出妥善的安排。因?yàn)檫@些法則所化實(shí)體是如此的重要，任何生靈一旦得到，就能夠從中窺見法則的奧妙。

她最終選擇了冥界，作為這些法則實(shí)體的承載之地。

自此，三界之中的一切法則，都會在冥界化作某種可見或可觸的實(shí)體。

古凰為了保護(hù)它們，便讓冥界地域成為三界之中最為廣大無邊的，冥界萬物也成為三界之中最為兇冥鬼蜮的，使任何生靈，都無法在這遼闊又詭惡的冥界徜徉遨游，尋找這些法則實(shí)體的蹤跡。

古凰做到了她能做的，于是化生而去。

可幸運(yùn)這個法則，卻絲毫不顧及古凰的苦心。

在亙古之前，便有三個不同種族的蠻荒生靈，同時在幸運(yùn)的眷顧之下，分別得到了三件法則所化的實(shí)體。