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（古語(yǔ)）

（古語(yǔ)）

（古語(yǔ)）

──《山海疫傳.卷之五》

《山海疫傳.卷之五》以不同于前四卷的復(fù)雜古語(yǔ)記載，分為上下兩冊(cè)，由于字體不清外加竹簡(jiǎn)污損，有各式各樣的解讀方式，筆者參考目前公信力最高的資料《山海疫傳解說(shuō)》，作此整理歸納。

綜合以上四卷的內(nèi)容，可知這是一本關(guān)于古神的著作，卷之四提及的日荒獸和月荒獸并非地球的產(chǎn)物，祂們屬于異次元的存在，那是個(gè)稱為「命界」的次元，祂們從命界來(lái)到地球，是將生命帶來(lái)地球的始祖，帶來(lái)生命的同時(shí)也帶來(lái)疾病，讓生命有所消長(zhǎng)。

日荒獸司掌生之力，擁有現(xiàn)世所有動(dòng)物的基因；月荒獸司掌死之力，吞滅日荒獸誕出的所有生命。

孕育生命與消滅生命需要消耗巨大能量，牠們因此失去回到命界的力量，只好留在地球上，創(chuàng)造各種神奇的生物，比如會(huì)飛的魚，能招水的獸，能引起火災(zāi)的鳥(niǎo)等等，除了創(chuàng)造還協(xié)助各種生物演化，某一天出現(xiàn)了人類。

當(dāng)時(shí)的人類和現(xiàn)在差異甚大，有的人長(zhǎng)羽毛，有的人只有單眼，有的一隻手，有的會(huì)生蛋，有的有神奇的力量，他們有各自信奉的神祉，唯一共通的信仰是創(chuàng)世主的日月雙神。

這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的物種被記載在《山海經(jīng)》里，當(dāng)時(shí)的人們以這些獸類為食，因此記述的方式是某個(gè)地方有什么動(dòng)物，那個(gè)動(dòng)物的特徵以及可否食用，食用后有何種療效。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，山海經(jīng)也可以是一本食譜。

由于生命耗弱，日荒獸為了收回力量開(kāi)始吃人，為了逼出人類到處放火，導(dǎo)致世界生死失衡，久而久之，日月雙獸不再是高高在上的神明，而是人人懼怕的存在，甚至被稱為世界的災(zāi)難。

各種族的人類聯(lián)合起來(lái)誅神，意料之外的是當(dāng)時(shí)月荒獸也參與這場(chǎng)戰(zhàn)役，似乎是為了制止失控的同伴，將祂吞食入腹，用自己的力量壓制祂，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到人類會(huì)在后頭補(bǔ)刀。

無(wú)力抵抗的月荒獸被祂的子民誅殺，避免復(fù)活，人類把月荒獸分食殆盡，雙眼被認(rèn)為有劇毒沒(méi)人敢吃。

祂腹中昏厥的日荒獸也慘遭殺害，但肉質(zhì)焦苦難以下嚥，最后在擅長(zhǎng)巫術(shù)的山海族提議下，他們把日荒獸的皮切開(kāi)，包裹住沒(méi)被食用的月獸之眼，浸泡在藥劑里面，在上面施展古術(shù)以封印月荒獸之力，完成的封印是一張印著山海圖的獸皮，名為山海病圖。

有巫術(shù)保護(hù)的關(guān)係，山海病圖無(wú)法用普通方式破壞，他們用巫術(shù)把山海病圖分成三份各自收藏，而日獸之眼作為解除封印的鑰匙，被另外收藏。