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身處在這樣的挫折境遇之中，便有人勸說柳下惠離開魯國，到其他的國家去，以求得重用。

柳下惠卻這樣回答道：“似我這般以正道侍奉君主的人，即便是去到了其他的國家做官，也一樣會被免去官職，難以受到重用，而如果我離棄了正道，使用非正當的手段去討好自己的上司，那么我在本國照樣可以受到重用，又何必費力到其他國家去呢？”

撞了南墻尤不知回頭，寧愿一個人去面對一個世道，這樣的一個人是不知變通、死硬頑固就能夠概括總結的了的嗎？

面對未知的艱險，面對不妙的前程，他坦然揚起帆，將自己交付給了信仰，不盲從，不應付，活著自己，就像申君的這些家臣們。

是的，那就是自己缺了的東西——信仰。

可是，信仰，又是什么呢？

律法？禮制？愛情？忠誠？

是代表救贖的十字架，是成全覺悟的菩提樹，還是端坐高臺的神仙像。

有些人依賴科技，他們相信一切疑惑都會隨著科學的進步而得到逐一的解答；

有些人篤信人脈，他們覺得若是自己的朋友遍天下，那么就沒有什么不可以；

有些人憧憬明天，他們信奉車到山前必有路，船到橋頭自然直，明天的太陽，總是會照常升起；

有些人相信時光，他們認為只要把時間作為犧牲，奉獻給那些大多數人口中的正經事，就可以從此過上美好幸福的生活；

有些人追隨成功學，他們希望等到自己聽過了幾個演講，學過了幾個道理以后，就可以獲得速成的本領，從此走上通向人生巔峰的快車道；

有些人希翼下一代，他們努力栽培，猛力澆灌，甚至于揠苗助長，只是為了自己未能完成的理想可以在孩子們身上開花結果；

還有更多的人信奉人民幣，正所謂金錢不是萬能的，但是沒有金錢是萬萬不能的，它的安神效力就不必再多廢口舌贅述了；

這些，是信仰嗎？

若是，那追名逐利，不擇手段，大丈夫生不能五鼎食，死即五鼎烹，又算不算是一種信仰呢？

這個問題有些難，鄭和一時間找不到答案。但是，他確實希望自己也能夠相信點兒什么，畢竟一輩子有點兒長，要過的坎兒也不少，相信些什么，起碼可以讓自己好過點兒。

鄭和看見，這個世上，有些人渾渾噩噩，有些人憤世嫉俗，有些人醉生夢死，有些人，與眾不同。

有信仰，實在是一件好事。

大江東流，死而不朽，明月如初，海棠依舊。