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章美接著念道：“日月麗乎天，百谷草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下……”

宋齊愈知道他們念誦的是《易經(jīng)》中的句子，也是關(guān)于生之仁，與自己所想不謀而合。

鄭敦在一旁卻問道：“簡莊兄和章美所引這兩句，可是敬順天命、仁以為己任的意思？”

簡莊點(diǎn)了點(diǎn)頭：“孟子言，惻隱之心，仁之端。這天地生春，育養(yǎng)萬物，也是一個(gè)仁字。儒者之命，正在推這一點(diǎn)仁心，以合天理。”

鄭敦忙道：“當(dāng)年王安石竟然說‘天變不足畏’，實(shí)在是狂妄無理至極。”

當(dāng)年王安石為推行新法，曾向神宗皇帝進(jìn)言“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。這話成為當(dāng)時(shí)及后來人指責(zé)王安石的罪證之一。宋齊愈知道這話說得驚世駭俗，但并不覺得有什么不妥，要力改時(shí)弊，必得有這般氣度才成。

于是他搖頭道：“王荊公這一句并不是要違天，只是不愿人妄測天意。孔子不也曾說‘天何言哉’？但自漢代董仲舒講天人感應(yīng)，漢儒將之漫延成災(zāi)異讖緯之學(xué)，這流弊直到今天仍大行其道。天地變化，本屬自然，人卻附會(huì)出許多說法。但你想，這天地這么大，這一年之中總有某處有某種天災(zāi)，難不成這天下每時(shí)每刻都無德？”

鄭敦立刻反駁道：“當(dāng)年因?yàn)樽兎ǘ禐?zāi)，我祖父上呈了《流民圖》，神宗皇帝因此罷免了王安石，旱災(zāi)也跟著就消了，這難道不是天災(zāi)警示？”

鄭敦的祖父名叫鄭俠。當(dāng)年王安石說服神宗變法時(shí)，天下騷動(dòng)，群議沸起。但王安石學(xué)問淵博，口才極佳，滿朝反對(duì)新法的臣僚群起攻之，他以一敵百，舌戰(zhàn)群僚，沒有一人能論得過他。

當(dāng)時(shí)，鄭敦的祖父鄭俠只是皇城的一位門監(jiān)，卻心系國家，痛恨新法，他繪制了一幅《流民圖》，將新法實(shí)行之后，百姓遭受旱災(zāi)流離困苦之狀，全都畫于圖上，雖然屢遭上司斥罵，他仍設(shè)法將《流民圖》上呈給神宗，神宗見到此圖，心中悲愴，只得罷免了王安石。

鄭俠成為力轉(zhuǎn)乾坤、拯救天下的豪杰，一時(shí)間廣被贊頌。

宋齊愈雖然敬重鄭俠的品格，對(duì)這件事卻一直有異議，便道：“發(fā)生大旱，令祖父上《流民圖》是熙寧六年，王安石被罷相是熙寧七年，時(shí)隔兩年，旱災(zāi)緩解，不是很常見嗎？神宗薨后，元祐太后垂簾聽政，停罷了新法，那兩年同樣有旱災(zāi)、水災(zāi)，這天災(zāi)又是在警示什么？”

鄭敦臉漲得通紅：“你是說我祖父借旱災(zāi)誣陷王安石？”

宋齊愈忙道：“令祖父一腔愛國憂民之情，出于赤誠——”

“但仍是誣陷？”鄭敦惱怒起來。

宋齊愈知道鄭敦惱怒事出有因，當(dāng)年鄭俠獻(xiàn)圖之后不久，便被王安石親信呂惠卿發(fā)配到海南，病死在窮鄉(xiāng)。鄭敦的父親是被親戚收養(yǎng)，才活了下來。

他忙解釋道：“我絕沒有半點(diǎn)這個(gè)意思。”

但鄭敦瞪著他，不再說話，眼中怒氣始終不消。

這時(shí)，章美問道：“這天地之變，的確難講，但‘祖宗不足法’也沒有錯(cuò)么？”

這一條宋齊愈早已想明，隨口應(yīng)道：“何謂祖宗之法？是堯舜禹湯文武周公之法，還是我大宋太祖所設(shè)之法？若是前者，堯舜禹湯文武代代不同，各有損益。若只守祖宗之法，周公何必制禮作樂？何不死守堯舜之政？若是后者，我大宋之法并非太祖一天之內(nèi)憑空設(shè)立，也是因襲唐制，有所增損。太祖之后，太宗、真宗、仁宗又皆有更張，這世上可有萬古不變的祖宗之法？”

章美答道：“各代之法，雖有增損，卻難違天地常理。如節(jié)用愛民，即便萬世萬代，也不可違逆。這常理便是祖宗萬古不變之法。”

宋齊愈見他應(yīng)得好，提起了興致，立刻回?fù)簦骸巴醢彩兎ǎ卧`背這節(jié)用愛民的道理？正因冗官、冗兵、冗費(fèi)拖得國用不足，百姓疲弊，百年祖宗之法已難革其弊，他才創(chuàng)制‘民不加賦而國用饒’之新法。”

簡莊聽到，冷聲道：“民不加賦而國用饒？這田地有限，人力有數(shù)，生財(cái)有度，不加百姓賦稅卻能增加財(cái)富，天下豈有這憑空生財(cái)?shù)姆ㄐg(shù)？難道不聞巧婦難為無米炊？要生國家之財(cái)，除去剝扣百姓之財(cái)，還有第二種辦法？”

宋齊愈知道簡莊這見解來自于其師程頤及司馬光，宋齊愈也早已想過，立即答道：“這財(cái)不但要會(huì)生，更要會(huì)省，會(huì)用。同一斗米，笨婦人和巧婦人兩個(gè)，吃進(jìn)嘴里的數(shù)目大不同。笨婦人不會(huì)儲(chǔ)藏，被老鼠偷吃掉一些，霉掉一些，淘米撒掉一些，又煮煳一些，吃到嘴里恐怕半斗都沒有。王荊公便是那巧婦，還是這一斗米，他盡力將那些偷掉、霉掉、撒掉、煳掉的米都救回來存好，這便是民不加賦而國用饒。”

簡莊一時(shí)語塞，章美接過來問道：“說來固然好聽，但王安石新法中哪一條做到了不加民賦？”

宋齊愈答道：“方田均稅法、青苗法、均輸法、免役法，皆是民不加賦之良法。頭一條‘方田均稅法’更是立竿見影。天下田地，官吏豪強(qiáng)占了十之五六，卻有不少隱匿瞞報(bào)，或是逃避稅賦，或?qū)①x稅轉(zhuǎn)嫁于小農(nóng)。而下戶小農(nóng)就算想瞞，那區(qū)區(qū)幾畝地又怎么能瞞得住？不多收已是萬幸。方田均稅法重新丈量天下土地，根除隱匿，增加賦稅。這豈不是民不加賦而國用增？但這一條首先觸怒了這些大田大地的官吏豪強(qiáng)，所謂怨聲載道，其實(shí)大多是這些非富即貴者貪酷無理之怒。真正的百姓民聲又怎么能輕易傳到天子耳中？”

江渡年早已不耐煩，不等章美答言，搶過話頭：“果然是說著好聽。你難道不知那些胥吏？他們到鄉(xiāng)間丈量土地，官吏豪強(qiáng)不敢碰，只對(duì)下戶小農(nóng)百般刁難，任意妄為，不是增了稅，便是減了田畝，這些年竟開始追究田契，多少農(nóng)戶田地被指為違律，田產(chǎn)被強(qiáng)行收歸官府？”

宋齊愈最不喜這樣首尾顛倒、本末不分，立即反問道：“這究竟是法之錯(cuò)？還是人之過？法若錯(cuò)了，便來論法；法若沒錯(cuò)，便是執(zhí)行人有過。將人之過歸罪于法，豈不是因噎廢食？司馬光以來，眾人非議新法，大多都是這樣不問根本，因人罪法。”

章美道：“好，你要論法，我們便來論法。你方才說怨恨新法者，只是富貴之人。我來問你，怨青苗法的，也全都是富貴之人？朝廷既已收了百姓賦稅，又生出這謀利之計(jì)，與市儈爭利，這便是你所言民不加賦之良法？”

宋齊愈答道：“判斷法之對(duì)錯(cuò)好壞，當(dāng)看它設(shè)立的緣由。青苗法之前，每年開春及秋收之前，農(nóng)戶新陳不接，衣食難繼，沒有余錢買種，只得向富室商人借貸，利息往往翻倍。借兩斗還三斗，已是看顧了鄉(xiāng)里情誼。青苗法正是為解民困而設(shè)，青黃不接之際，官府借給農(nóng)戶錢，只收二分利息。這救急之法，有何不當(dāng)？”

章美反駁道：“你可知各地官府以借貸之?dāng)?shù)來評(píng)定優(yōu)劣，州縣官為爭個(gè)優(yōu)評(píng)，不管農(nóng)戶需不需要，強(qiáng)行借貸，等要還貸時(shí)，又百般催逼，多少農(nóng)戶因還不了這錢，賣屋賣田，賣妻賣兒，甚而流亡逃難？”

宋齊愈笑起來：“你這又是本末不分，將法之對(duì)錯(cuò)和法之施行，又混為一談。施行失當(dāng)，該去查問州縣官員，豈能將這些錯(cuò)全都?xì)w之于法？”

田況一直捏著兩枚棋子不住揉搓，發(fā)出的聲響越來越刺耳，這時(shí)，他猛地停住手，也加入論戰(zhàn)：“借本鄉(xiāng)本地商人的錢，多少還念些人情舊誼。借了官府的錢，則容不得半分通融。下戶小農(nóng)，寧愿借商人倍息的錢，也不敢碰官府這二分利。這樣的法，不管好壞，最終都是給州縣官吏一個(gè)施虐于民的新由頭。”

宋齊愈回?fù)舻溃骸耙粋€(gè)治病的良方，因?yàn)橛贯t(yī)胡亂用藥，害到一些病人，便要連這方子也一起毀掉？”

樂致和原本極少說話，這時(shí)也忍不住高聲道：“是藥三分毒，即便是扁鵲、華佗，也不敢在倉促之間，胡亂開出一道方子，隨意讓人用。何況這天下之大，僅憑王安石一人，妄造出這些新法，是非對(duì)錯(cuò)未曾檢驗(yàn)明白，便大肆推行于世。這不是貽害天下是什么？”

宋齊愈立即反問：“若是一人病重垂危，請(qǐng)到扁鵲來醫(yī)治，他開出一道方子，你用還是不用？”

郎繁在一旁厲聲道：“區(qū)區(qū)王安石，豈是治世之扁鵲？他不過是拾法家貪酷之術(shù)，撿漢武奪利之技。”

宋齊愈笑道：“豈不聞天下同歸而殊途，一致而百慮？只要有利于國，有利于民，何必分儒法道釋？”

簡莊雖然神色極難看，但畢竟修為甚高，他緩緩道：“君子非不言利，卻慎言利。《孟子》開篇即言，‘何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰，何以利吾國？大夫曰，何以利吾家？士庶人曰，何以利吾身？上下交征利而國危矣。’王安石最大之過，在于眼中只有一個(gè)‘利’字。小民爭利，尚要先顧些仁義是非。堂堂一國之宰，卻開口閉口只知言利。上行下效，這天下便只剩個(gè)‘利’字。利欲之下，誰還顧禮義廉恥？若沒了仁義，這人間還成什么人間？遍天下盡是逐利的禽獸而已。卻不知，若無仁義，這利也是難逐到，就是逐到，也難長久。只看新法施行已幾十年，究竟利了誰？國用仍是不足，百姓仍然困頓，只營造了些宮觀，平地起了座艮岳……”

宋齊愈聽了，銳氣頓減，他低頭默想了片刻，才開口道：“王安石一生清素，雖貴為宰相，衣衫臟舊卻從不介意，吃飯也只夾面前那道菜。他于自身，何曾有過半點(diǎn)利心？他言利求利，也只是為救時(shí)弊，盼著能富國強(qiáng)軍。”

章美又冷笑了一聲：“若民不得安寧，這利要它作甚？”

宋齊愈反問道：“他何時(shí)不要百姓安寧了？”

郎繁搶過來答道：“本朝行募兵法，兵農(nóng)分離，兵衛(wèi)國，農(nóng)耕田，各不相擾，互助互利，本是莫大良法。王安石卻興出一條保甲法，每戶男丁兩個(gè)抽一個(gè)，強(qiáng)迫練武習(xí)戰(zhàn)。農(nóng)人盡力耕田都未必能養(yǎng)家糊口，再抽掉一個(gè)男丁，這不是擾民是什么？你難道沒有聽說有農(nóng)夫?yàn)樘颖＜祝幌嘀缸詺垼俊?

宋齊愈忙道：“保甲法練武習(xí)戰(zhàn)都是在農(nóng)閑期間，并不會(huì)妨農(nóng)。何況，本朝承平百年，人不知戰(zhàn)事，一旦強(qiáng)虜攻來，如何應(yīng)付？”

江渡年高聲道：“每年耗費(fèi)億萬國庫，養(yǎng)兵用來做什么？”

宋齊愈答道：“養(yǎng)兵自然是備戰(zhàn)衛(wèi)國，但兵未必能處處防護(hù)得到，就如眼下東南內(nèi)亂，若百姓平日習(xí)戰(zhàn)，到這時(shí)便能防衛(wèi)鄉(xiāng)里。”

章美道：“保甲法已行了幾十年，這東南依然被方臘肆虐席卷，何曾見到什么防衛(wèi)？”

宋齊愈道：“那只因平日練習(xí)不夠。”

七子被他噎得說不出話，全都鐵青著臉，半晌，簡莊才緩緩言道：“所謂道不同不相為謀，宋君既然無視百姓怨憤，執(zhí)意推崇新法，便是與天下萬民為敵，也是與我們幾位為敵。我這陋宅難留宋君，宋君請(qǐng)！”