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聽過岳母的敘述，李天明曉得阿家寨村民遭了一場大難，在心里暗恨自己出門時間過長，未能陪伴自己心愛的老婆回娘家，未能保護好自己的老婆，如果能陪伴自己的老婆回娘家，頂多停留一兩天就回邊寨了，就不會被土匪搶走了，李天明在心里責備自己，感覺內心里是十分的難受。/p>

李天明不知道，即使由他陪伴著老婆回娘家，如果不能在短時期內離開，他也未必能夠保護好自己的老婆，善良的村民在兇惡的土匪面前顯得毫無辦法，顯得毫無做作，李天明的思維顯然有些幼稚而單純。/p>

岳母叫女婿到屋子后面捉一只公雞殺了吃，李天明說：“媽，以我現在的樣子，還有什么心情殺雞吃？隨便煮點東西吃，然后我就出門去找阿朵，哪怕把腳桿子跑斷了，我也要把阿朵給找回來，不把阿朵找回來，我活著還有什么意思？”/p>

那么，搶劫阿家寨的土匪又是誰？是花甸壩格乃木的手下。格乃木是滇西最為殘暴的土匪頭目，燒殺搶掠，無惡不作，抽筋剝皮，挖眼割舌，頭懸梁，刀刺股，活埋……/p>

殺人手段比傳說中明朝酷吏更為殘暴，哭鬧得再兇的孩子只要聽到父母說格乃木來了，他們就會立馬止住了哭聲，有些孩子還會現出朗朗的笑聲。/p>

格乃木在花甸壩建立了土匪窩，隨后在云里縣和云龍縣分界處建立了土匪分窩，把愛博山更名為營盤山，駐守著百余個土匪，對外號稱一個營，搶劫過往馬幫，搶劫民女，周邊的百姓對格乃木恨之入骨，恨不能吃了他的肉，喝了他的血。/p>

然而，百姓總歸是百姓，在殘暴的土匪面前毫無反抗的能力，只能任其欺凌，以淚洗面的日子不知道何時才能終結。/p>

前文說過，某日，格乃木帶領部分土匪來到云里縣城，打算搶劫云里縣城，順便搶幾個漂亮姑娘回花甸壩，賞賜給有功的下屬，他在云里官學聽了楊問梅的講演，曉得日本人侵略了中國，曉得中華民族陷入了災難，曉得了天下興亡馬匹（匹夫）有責的道理，當即熱血沸騰，義憤填膺，帶領土匪離開了云里縣城，回到了花甸壩。/p>

格乃木把手下召集到議事廳，說：“我們做土匪的，搶劫殺人是為了自我生存，政府剿滅土匪是為了保護百姓，是內斗，可是現在形勢生了變化，日本人打進了中國，占領我大好河山，殺害我中國百姓，請你們想想，百姓被日本人殺光了，我們去搶誰？要知道，百姓是我們的衣食父母，沒有了百姓，我們就難以生存下去，所以我決定暫時不做土匪，而是到外面去打日本人，先把日本人趕出去，再回來做土匪?！?p>

格乃木立刻決定決定組建抗日民團，并向下屬表達了抗日的想法，得到了大部分下屬的支持，只等時機到來時開往前線，去迎擊日本侵略者。/p>

與此同時，格乃木派人前往營盤山，指令營盤山分窩停止搶劫過往商隊，停止搶劫民女，把營盤山土匪分窩更名為營盤山抗日支隊，聘請能人對下屬實行強化訓練，提高自身素質，擇機前往抗日戰場，跟日本人真刀真槍地干一場。/p>

格乃木這樣想，這樣做，后來帶領屬下前往內地抗日，負傷之后，被送到云里縣抗戰救護所救治，傷好之后重返戰場，最后戰死沙場，用熱血和傲骨鑄就了中華民族不屈的精神和意志，鑄就了一座永遠不朽的豐碑。/p>

每個人都有自己獨特的思維方式和行為準則，這是構建人類復雜社會的基礎，格乃木心里有了脫離土匪生涯去抗擊日寇的想法，坐第把二交椅的王三四心里卻不同意，說：“我們做土匪的名聲雖然有點不好聽，被政府抓到了要被砍腦袋，但是我們打家劫舍，劫富濟貧，大碗喝酒，大碗吃飯，是何等的自由，是何等的自在，是何等的逍遙，我們又何必要給自己找來麻煩？槍子兒不長眼睛，說死就死，誰想抗日誰去，我不攔著你們，我要繼續做土匪，做滇西最大的土匪?！?p>

面對老二的反對，格乃木罵也不是，哄也不是，陷入了兩難境地，說：“梁山宋江尚且愿意接受詔安，回歸政府，我們做土匪的勢力不大，不說政府會打壓我們，就是周邊勢力強大的土匪也會打壓我們，到時候連怎么死都不曉得，不如趁著政府主張抗擊日寇的機會主動退出了土匪行列，不說名垂千古，倒也省了不少罵名，到了地底下祖宗也不會打我們嘴巴子，奇了，怪了，日寇距離中國那么遙遠，怎么會想到侵略我們中國呢？怎么會想起到我們中國來殺人放火呢？是不是他們的身上帶有侵略和殺人的品性？不侵略不殺人心里不好過？我都有點弄不懂了?！?p>

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