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土匪大都來自社會最底層，社會最底層是社會高層的構建者，是社會高層的墊腳石，更是社會高層的欺壓對象。/p>

生活在社會底層的百姓沒有文化，沒有知識，沒有見識，當他們不愿意繼續接受欺壓或者被欺壓到走投無路時往往會鋌而走險，借助于險惡的環境，以土匪的身份來反抗政府，欺壓比他們更為可憐的百姓，繼而成為政府打擊的對象，成為百姓眼睛里的害蟲，人人得而誅之，做土匪的大多沒有好下場。/p>

如果形勢生變化，就像現在，當日本人侵入中國，當中華民族面臨生死時刻，當國家需要大量百姓走上抗日戰場時，土匪如果愿意接受政府的改編，往往被視作棄惡從善，將受到政府和百姓的歡迎。/p>

格乃木愿意做這樣的人，他可以抗擊政府，可以欺壓百姓，但是光棍眼里摻不得半點沙子，格乃木有理由痛恨日本人，有理由抗擊日寇，有理由把日本人趕出中國，然后再來當土匪，再來抗擊政府，再來欺壓百姓，這就是人們常說的族人被外人欺負的時候，族人應當暫時放下內部的爭斗，先把外人打敗來再回來解決內部的事情。/p>

王三四卻不是這樣想，他只圖眼前的安逸，他把眼前的利益看得至高無上，說：“日本人侵略中國，自有政府去抗擊，跟我們有什么關系？再說我們又沒有見過日本人，曉不得日本人的性格，我們之間何來仇恨，我們為什么要去殺了他們？再有，我聽人家說日本人有飛機，有大炮，可以從天空往我們的腦殼子扔炸彈，可以隔著老遠朝我們扔炸彈，我們手里的幾根鳥槍，嚇唬嚇唬幾個百姓還可以，對付日本人就是拿起鮮草去喂老水牛，我可不想做這樣的傻事，好死不如賴活著。”/p>

王三四1899年生于花甸壩一個貧窮的家庭，從小父母雙亡，童年時代隨姐姐一直在花甸壩靠乞討維生，后來姐姐到花甸壩一戶人家當了童養媳，王三四幫人家放羊，因為羊被老虎咬死了十來只，王三四因為害怕賠償而逃到了山上。/p>

王三四到山里躲了幾天，到底抵不住饑餓從山里跑了出來，跑到觀音廟乞討，一個過路的商人見到他，可憐他，將他帶到了焦石洞，以25oo文錢的價格把他賣給了炳林夫婦，做了炳林夫婦的養子。/p>

炳林夫婦后來有了自己的子女，他們開始冷落王三四，王三四的性格逐漸變得行為乖張起來，他將炳林家的羊全部殺死了，炳林夫婦在氣憤之下，把王三四送到了軍營，想借軍營嚴苛的紀律改造王三四。/p>

入伍后，王三四受不了軍紀的約束，常常任意四出游蕩。有一次王三四約了幾個人到酒館喝酒，動手打了酒家女郎，旁人與他評理，他竟動手把酒館砸得稀爛，回隊后受到了嚴厲的斥責，挨了四十軍棍，關了半個月的禁閉。/p>

一天夜里，王三四用匕戳死了衛兵，拐帶著槍枝越墻而逃，回到了焦石洞，糾集起長毛老二、尖嘴老三等五六十人，打制了一批長矛、大刀、匕，正式當了土匪。/p>

王三四打探到觀音廟打歌會盛況空前，隨即帶了幾個暗藏手槍的貼身侍從，經過喬裝打扮，冒充山區農民下山趕會，打探虛實。王三四在觀音廟看見兩姐妹擺攤做生意，生得花容月貌，天姿秀色。/p>

王三四很想把兩姐妹弄到焦石洞做壓寨夫人，就在夜里再次進入觀音廟，觀音廟一時槍聲大作，老百姓大多躲藏在家，驚恐萬狀。王三四下令在觀音廟放起火來，居民頓時亂作一團，紛紛外出逃命。/p>

兩姐妹是王匪要抓的主要對象，怎能逃脫？當即全被抓獲，小妹因為年齡小，在離開觀音廟時一路哭泣，王三四索性把小妹殺害，把姐姐帶回焦石洞做了壓寨夫人。/p>

某日，王三四帶領大批匪徒從焦石洞出，沿路燒殺搶掠，下令火燒觀音廟，村民紛紛逃往附近的山里躲藏，逃不及的村民大多被殺死，有的村民被抓去做了人質，通知他們的家人用錢用物去贖人。/p>

火燒觀音廟之后，王三四由西往東對大爛壩村民進行了大規模搶劫，大爛壩村民損失慘重，無辜村民死十余人，傷數十人。/p>

第三次搶劫觀音廟是在1934年農歷的九月十五日，這天是觀音廟趕街日。/p>

當時觀音廟已經有團防大隊，并已探知土匪即將洗劫觀音廟，大隊部派了團兵在四周守衛，這些人平時自由散漫，欺民有余，打匪不足，警覺性不高，責任心不強，只不過是在虛張聲勢而已，因而被這些匪徒輕而易舉地蒙混過關。/p>

后續匪徒趕來，銅號聲吹響，已經進入觀音廟的匪徒馬上配合行動，從偽裝物當中拿起刀槍回應，霎時，到處是槍聲，趕街的村民四處逃竄，躲藏，行動慢的被匪徒殺死。/p>

舊時的滇西，無窮的戰爭，沉重的稅賦，兇殘的匪患，把老百姓逼入到叫天不應入地無門的境地，多如牛毛的土匪把滇西攪得雞犬不寧。/p>

行走在南方絲綢之路上的馬幫，走到山林中的危險路段都要馬套籠頭，每個人口含一根木棍，以防咳嗽或者出聲響，招來土匪，引來殺身之禍。/p>