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徐陽茫然的走出了教室，不知道要往哪里，腦海中不斷盤旋的是范仁義的質問所引起的問題：

“自己努力執教，真的沒有自己的私心嗎？”

“自己難道沒有想過利用這屆的學生以博得名聲嗎？”

“自己真的是沒有想過利益嗎？”

這些問題化作巨大聲音，響徹徐陽腦海。

徐陽的修煉的根本是浩然紫氣，而浩然紫氣的產生又是依托自己教化天下的理想。可以說這些是徐陽修煉的根基。現在這些相互矛盾的問題如果不能解決，那么就是自己內心深處對自己的質疑，動搖了根基，建立在其這上的一切自然都不復存在。

徐陽就這樣茫然的走了出去，后面有不少學生看到徐陽的樣子，跟了出來。不過由于是徐陽在不自覺中用起了修煉的功夫，眨眼之間便走得不見了蹤影。

秋天的槐湖，沒有槐花飄香，只有滿地的落葉。天空明澈，水波蕩漾。小城有小城的好處，人沒有那么多，空氣卻是比較好。因為不是周末，這里除了拾垃圾的人，幾乎沒有人到來。

在黑山與槐湖相交處，幾只野鴨在水中嬉戲。一陣微風過處，一道白色人影不知何時立于水中的巨石之上。修長的身姿在白色長裙的襯托之下越發顯得俏麗。長發飄飄，頂部自然挽出高高發髻，沒有任何配飾，配上精致的眉眼，最是恰當不過。氣息如水，沉穩如山，宛如工筆會仕女圖上走出的人兒。

慢慢放松，解開布鞋，將一雙纖足放入微涼的水中，發出一聲滿足的贊嘆。伸出腳蕩出圈圈漣漪，在這靜山默水之間，說不出的自然愜意。無有人影，只有天地間的聲音，連不遠的嬉戲的野鴨也沒有驚擾。

白衣仕女舉目遠眺，湖光山色，一片靜謐，自己獨屬于世界，而世界也獨屬于自己。正當沉浸在這難得的清幽之境的時候，陣陣風浪之聲遠遠傳來，但見遠處不高大身影，踏水而過，似緩實急，轉眼間已經到過湖水的中央。

女子看見眼前景象，不由一陣錯愕：

“這家伙是誰，如此漠視禁令？會不會與我要找的人有關？”話語落處，已經宛如一陣輕風，卷起陣陣微浪，銜尾而去。

徐陽心神不屬，已經不知道自己要去哪里，不過依照最本能的感應，找一處安全的地方。直往黑山半腰的泉眼而去。白衣女子速度并不慢，在徐陽達到山泉旁的時候，同時趕到了那里。

看著徐陽茫然無神的雙眼，輕輕問道：

“你是誰？”迎接她是的微皺的眉頭與不變的茫然。

徐陽識海中的紫氣長河被幾個“利”、“義”、“欲”幾個字攪得天翻地覆。只是半個小時的時間，紫氣已經減少了一半，紫氣長河也搖搖欲墜，如果不能解決這些問題識海干涸，紫氣消散也就在不久之后。

徐陽也知道現在是關鍵時刻，必須現在就理清楚這些道理。面對問題，徐陽一直都信奉不怕問題，就怕不解決。解決掉的問題，就不是問題了。

所以迎難而上，一直是徐陽一貫的風格，不然也不會有為了朋友許星華老師的事，不顧一切找領導理論了。

感覺到來了一個安全的地方，來到泉水邊上后，盤膝坐好，再也顧不得周邊的情況，緩慢而堅定的梳理。

“欲”，每個人都有**，沒有誰能夠例外。不同的教派學說對于欲都有相應的解決方法，道家請求清心寡欲，佛家講求寂滅無欲，儒家講求以心來駕馭人欲。無論如何，是人的根本，不過是不同的面對方式罷了。所以有私欲，才是正常的，只要自己的私欲并沒有影響到自己實施的目的，與自己改變世間不平的現象，教化天下的目標不沖突，那就足夠。那又為什么不能有**呢。

道家成仙，是欲。佛家成佛，廣施慈悲是欲。儒家齊天下是欲。

想到此處，徐陽識海處的“欲”字立于空中不再攪亂紫氣。

然后是“義”與“利”的問題。

對于這個問題，應該只是屬于儒家研究的范圍。回想自己讀過的書，經歷過的事，其中關于義與利的糾葛一直都在。放在教師這個職業身上，似乎更在明顯：不知道從什么時候開始，只要一提到教師就必須奉獻，必須清貧。上至決策者，下至普通百姓，一致如此。如果教師長點工資一定會被整個社會批斗，但如果什么時候捐款的時候，教師一定會被拉出去當標桿。

就在徐陽對一義與利渾渾噩噩，不知所措的時候，一個聲音在心中響起，宛如宏鐘大鋁，紊亂的心神為之一清。

“先義而后利者榮，先利而義者辱。”

“王何必曰利，亦有仁義而已。”

“大凡出義則入利，出利則入義。天下之事唯義與利而已。”

“正其義而謀其利，明其道而計其功。”

先賢正名，義利之辨。前人早已有了論斷，自己真是深入其中而不知，反受其害。想到這里，眼前豁然開朗。

同時心中進一步想到，這些都是自己儒家的義利觀。不同的人有不同的標準，自己也不一定非要按照儒家的標準來做。思想應該隨著時代的發展而發展。那么在現代這樣時代，你按照自己的路了實現自己的夢想，只是心存正義，為整個民族謀福祉，就算用上些許手段那又如何？亂世用重典。