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白日間一邊教導(dǎo)門下弟子，一邊則傾聽書院當(dāng)中遙遙傳來(lái)的講課之聲。

有一方靈氣充裕的小世界在身，柳毅自然可以讓門下弟子不受到人界靈氣稀少的影響。

而書院雖然與柳毅所在的院子隔了一段距離，可他有著天尊巔峰修為，區(qū)區(qū)凡俗墻壁，又怎能難得住他？

越是往下聽，柳毅就越覺(jué)得這滿篇的子曰，晦澀深?yuàn)W。

于是，干脆就讓門下弟子劍二十三，去城中買了一本《論語(yǔ)》，細(xì)細(xì)讀了一遍。

以柳毅的資質(zhì)，天尊巔峰修為，堅(jiān)定的道心，銳利的劍意，自然能從這儒家典籍當(dāng)中，讀到不同之處。

這一日，書院也在講課。

講得乃是《論語(yǔ)·為政》當(dāng)中的一句：“子曰：‘君子不器?！?

書院當(dāng)中的老先生在講：這一句話的背后，還包含著一個(gè)典故。

這個(gè)典故說(shuō)的是，孔子將自己的幾個(gè)弟子叫到了身旁，指著一個(gè)裝水的陶器說(shuō)道，每一個(gè)人都有其特殊的用途，就好比是這裝水的器物一樣，它的作用就是用來(lái)裝水。

那老先生講完了典故之后，又說(shuō)：“君子心懷天下，不像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必滿盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器?！?

旋即又說(shuō)：“君子不會(huì)拘泥于形式教條；君子，通才耶！《易經(jīng)·系辭》有一句：形而上者謂之道，形而下者謂之器。形而上是無(wú)形的道體，形而下是萬(wàn)物各自的象、用。被那萬(wàn)物各自的形象與用途束縛其中，就不能領(lǐng)悟、回歸到無(wú)形的道體了呀。朝聞道，夕死可矣?！?

“是為君子，不能囿于一技之長(zhǎng)，不能只求學(xué)到一兩門或多門手藝，不能只求職業(yè)發(fā)財(cái)致富，而當(dāng)“志于道”，從萬(wàn)象紛呈的世界里邊，去悟到那個(gè)眾人以下所不能把握的冥冥天道，從而以不變應(yīng)萬(wàn)變。在孔子看來(lái)，只有悟道，特別是修到天道與本心為一，才有信仰，才有駕馭各種復(fù)雜事件的能力，才能擔(dān)當(dāng)修身、齊家、治國(guó)、平天下的重任。即便講應(yīng)用，也是強(qiáng)調(diào)以不變應(yīng)萬(wàn)變！一旦明道，即陽(yáng)明先生講的致良知，則可以持經(jīng)達(dá)變，抱一應(yīng)萬(wàn)，待人接物事事可為！君子不器，并不是說(shuō)可以脫離實(shí)際，忽略現(xiàn)實(shí)，因?yàn)殛庩?yáng)一體，道器不離，悟道總是在器中，悟道后還是在器中運(yùn)用！”

……

一段一段，有關(guān)于君子不器的解釋，從書院當(dāng)中傳來(lái)。

柳毅手捧儒家經(jīng)典，翻開了為政篇那一夜，正對(duì)著君子不器這四個(gè)字。

對(duì)于書院里那些老先生的解釋，柳毅卻有些不以為然。

以他的境界，所思所想，自然有所不同。

“這些書院老先生雖然學(xué)識(shí)淵博，可對(duì)于‘君子不器’的解釋，終究是落了下乘。他們只認(rèn)為，君子要做通才，要通曉諸多事物，不能局限在一事一物之內(nèi)。讓人既能做水壺，又能做水缸，還要能做飯碗，甚至可以做鋤頭，做板磚，做桌椅板凳，如此才是通才，如此就君子不器了？”

一言至此，柳毅面帶嘲諷，對(duì)著《論語(yǔ)》搖了搖頭。

合上書本之時(shí)，柳毅竟是有了一種《論語(yǔ)》一書，不過(guò)如此念想，淡然言道：“若為君子，怎能做‘器’，理當(dāng)做那掌控器具之人才對(duì)！君子理當(dāng)逍遙自在，縱橫捭闔，睥睨天下，要將天下萬(wàn)器掌控在手，成為那執(zhí)器之人，怎能為‘器’？”

執(zhí)器二字一出，擺在身前的《論語(yǔ)》微微一顫。

柳毅眉頭一跳，掐指一算，偶有所感。

他立即翻開眼前《論語(yǔ)》，找到了君子不器那一句，竟是見(jiàn)到了，此句竟然在發(fā)光！

“莫非我所言‘執(zhí)器’二字，正是這<論語(yǔ)>當(dāng)中‘君子不器’本意？”

柳毅凝神一看，只見(jiàn)那君子不器四字當(dāng)中，竟是顯現(xiàn)出了一道畫面。

畫面當(dāng)中，孔子與其弟子，正在款款而談，三千弟子端坐在四方，聽候孔子教誨。

至于所教之言，柳毅一概沒(méi)有去聽。

只因……

只因端坐在講臺(tái)之上的孔子，身上竟然散發(fā)出了一種讓他極為熟悉的氣息！

這個(gè)孔子，居然是柳毅的熟人！

柳毅眉頭一皺，身形化作一道豪光，飛進(jìn)了書籍當(dāng)中。

滿堂花落，三千弟子。

一個(gè)老先生，骨骼奇清，身材偉岸，長(zhǎng)得十分另類，與帥氣二字毫不沾邊，正坐在三千弟子面前，侃侃而談。

柳毅步履靠近，直接越過(guò)了在場(chǎng)的諸多弟子，坐到了孔子的對(duì)面。

那孔子看了柳毅一眼，令座下弟子拿出了一個(gè)蒲團(tuán)，擺在對(duì)面，與柳毅相對(duì)而坐。

“道友有禮了！”

孔子拱手抱拳，卻行了一個(gè)修行之士的禮儀，言道：“一量劫之前，大尊決戰(zhàn)鴻鈞老祖，天下紛亂，洪荒大世界崩離分析，化作了一道道碎片，蕓蕓眾生飽受其苦，我本該殞落，卻得大尊之助，活下了性命。我修行的本不是鴻鈞老祖的三千大道、八百旁門，在一量劫之前身受重傷之后，正好能痛定思痛，揣摩修行的大義，于是便起了立教的心思……”

“道友有禮了?！?

柳毅盤膝坐下，從衣袖當(dāng)中掏出了陸壓道人所贈(zèng)送的美酒，遞給前方孔子，言道：“于是，便有了這數(shù)千人界當(dāng)中，無(wú)數(shù)書生？”

第一千一百六十六章：儒教

二人極為熟稔。

這熟稔，卻只能單單指氣度這一方面。

孔子相貌獨(dú)特，可謂七出，他牙齒暴露在唇外，鼻孔朝天，耳朵奇大，眼睛突出，加起來(lái)就是七竅突出的意思。

相貌如此，氣度卻不差了旁人半分。

儀態(tài)偏偏，風(fēng)雅無(wú)雙。

仿佛他對(duì)自己的相貌丑陋之處，全然沒(méi)有半分自知之明，反倒是認(rèn)為自己天下無(wú)雙，沒(méi)有幾個(gè)人能比得上。

事實(shí)上，也是如此。<script>chapter1();</script>