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柳毅飛在空中，來到了乾坤圣樹所在之地，領(lǐng)著諸多弟子，跨界而去。

這一趟跨界而去的目標(biāo)，卻并不是中央大世界，而是其他人界。

諸天萬界當(dāng)中，世界分作三種。

天界的天地靈氣最為濃郁，最是適合修行，可天界的數(shù)量，也是最少。

至于人界雖靈氣最稀少，可數(shù)量卻最多，竟然有七八千之多！

活在人界當(dāng)中的蕓蕓眾生，不知凡幾！

柳毅離開中央大世界之前，掐指算過一次，算到自己有四段師徒之緣，位于人界之內(nèi)，而今門下已經(jīng)多了四位弟子，柳毅卻并不準備立刻回去。

修行數(shù)千年，難得來一次天地靈氣最低的人界，若是就此回去，未免有些可惜。

畢竟！

畢竟已經(jīng)做出了決斷，要把諸天萬界合而為一。

一旦諸多世界合一，天地靈氣就會變得平均起來，再無天界地界人界的分別。到了那個時候的人界，便不再是現(xiàn)在這個人界。

“我們這一次巡視諸多人界，是在世界合一之前，最后一次見到三界分立的景象了?！?

柳毅將諸天萬界合一之事，對門下眾弟子說了一說。

諸多人界，大同小異。

只有極少數(shù)靈氣稍稍充裕一些的人界當(dāng)中，才有一些入門幾筆的修行之士，不過這些人修為也不算高，甚至無人能修煉出一顆金丹。

更多的，則只是修煉武藝。

有無數(shù)的武林中人，處處是江湖……

這些人當(dāng)中，有不少資質(zhì)高深之輩，不少天縱之才，甚至柳毅還在一些人身上，發(fā)現(xiàn)了上古流傳至今的血脈。

可惜，這些人未必與劍道有緣。

柳毅也不急著收納門人弟子。

在他小世界當(dāng)中，種植了諸多魂魄，只等魂魄化成了人，便全都是他見到門人弟子，何須再去輕易招收旁人 ？

至于那些資質(zhì)出眾之人，到了諸天萬界合而為一之后，到底是花落誰家，拜倒在何人門下，做了何人的弟子，傳承了何種道統(tǒng)，那都是未知之?dāng)?shù)。以柳毅的心思，自然不會去計較這些。

諸多人界，各有不同。

就連修行手段，也各不相同。

恍然就是，一個又一個武俠世界，處處是江湖。

甚至有些靈氣極地的人界，能修煉到飛檐走壁的程度，已經(jīng)算是天下間少有的高手。

而數(shù)千個人界當(dāng)中，唯有一點，極為相同。

這一點，是耗費上百年時間，將七八千個人界巡視了大半之后，得出的結(jié)論。

那就是，幾乎所有人界當(dāng)中，都有皇朝國度，都有帝王將相。

幾乎所有人界當(dāng)中，都有這么一個階層：“士大夫”。

士大夫讀書。

讀的是圣賢之書，其中最重要的一本經(jīng)典，叫做《論語》，號稱是百經(jīng)之首，此書記載了一個名作孔子之人，與他門下弟子之間的言行。

柳毅得知，這孔子也只是區(qū)區(qū)凡人，他門下傳說有三千弟子，卻無一個是修行之士。孔子教導(dǎo)門下弟子，也不過是有教無類，教書育人罷了，并非是教人求一個長生。

不過，有一點卻令柳毅極為詫異。

孔子既然是一介凡人，為何能他的《論語》，會在數(shù)千個人界當(dāng)中，被天下讀書人奉為至高經(jīng)典？

而且所有士大夫，所有讀書人，所有書生，都被叫做儒生！

每一座大小城池，甚至是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚至于偏遠的山村，只要柳毅領(lǐng)著門下弟子前去探查一番，都能聽到朗朗讀書之聲。

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?

子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?

子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?

《論語》當(dāng)中，微言大義！

學(xué)而篇第一，為政篇第二，八佾篇第三，里仁篇第四……

《論語》當(dāng)中，篇章眾多。

其中勸人向?qū)W，教人處事，樂義政法，幾乎無所不包，無所不含！

好一個孔子！

柳毅心中贊嘆，卻疑惑連連。

他終于是在一處人界當(dāng)中，安定了下來，于一座城池之內(nèi)，一所書院旁邊，領(lǐng)著門下弟子安居。