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上午,許多的修士都在自己所屬的修煉場上進行各自的修煉,如果你走在滄靈派的小道之上,你就會發(fā)現(xiàn)這一帶十分的寂靜,很少有人走過,就是樹葉的沙沙聲擺在這里也會覺得刺耳。
梁辰坐在雁菱給他準備的一張黑曜石桌之上,雙腿平坐著,就像那些山林中打坐的老和尚,有規(guī)律地平穩(wěn)地呼吸,不快也不慢。現(xiàn)在的梁辰,就在這張放著四枚紫藍色的三神石的最中間坐著,利用體內(nèi)的噬魂珠進行凝氣,那些三神石表面的一團仙氣,正在一絲一絲地飄到梁辰的鼻息之中,順著空氣緩緩地進入。
而雁菱,則是帶著面紗獨自一人坐在另一張黑曜石桌之上,閉著眼睛,用手快速地操控著這些靈氣,然后兩片玉手之上各形成兩個豆粒大的漩渦,紫藍色的三神石所產(chǎn)生的仙氣,就是這樣進入漩渦之中進而進行修煉。
雁菱與梁辰唯一的不同點就是他們周圍的三神石的數(shù)量是不相同的,因為梁辰是初次進行修煉,所以他身旁的三神石只有四個。而雁菱周圍的三神石,則有五個。四個和五個,或許只是一個的差距,但在所需要的仙氣之中,無論是數(shù)量還是質(zhì)量都有著巨大的懸殊。
梁辰靜靜地坐在那塊黑曜石桌之上,一動也是不敢動的,只許將自己的眼神緊緊地貼著自己的兩片手掌之上,別的地方是連瞟也不能瞟一眼的。修道之人在修煉法術(shù)的時候,最忌諱的就是在修煉的時候東張西望,因為這樣會使自己的神識減弱對法術(shù)的控制,進而前功盡棄。
梁辰還不清楚神識的概念,但是他的感知力是一點也沒有離開自己身體里那些涌動著的靈氣。修者是將所吸收的仙氣在體內(nèi)利用內(nèi)丹轉(zhuǎn)化成為靈氣,進而用神識將它們從經(jīng)脈之中逼出來,進而進行手法上的修煉。這種修煉方式只限于筑基期一層以下入門修士,以上的修士就是直接用神識在識海內(nèi)進行修煉了,至于這種方法,就已經(jīng)是不中用了。
對于梁辰這個凡人來說,想要將所吸收的仙氣在體內(nèi)轉(zhuǎn)化成為仙氣可不是那么容易的事兒,畢竟他只是一個凡體,還沒有形成強大的神識體。然而他也很幸運,其他的修者在剛開始的時候都要先形成內(nèi)丹才能往下走,而他則是免去了這一過程。
成丹,尤其是成體丹,是一個非常冒險的過程,幾乎每個修煉者都會經(jīng)歷過這一過程,因為每個凡體的身體結(jié)構(gòu)和素質(zhì)不同,所以有一成的人會在成丹之時就在成丹之時失敗。失敗,就意味著他的修煉生涯在一開始就會化為泡影,身體也會因此受到傷害,很快就會體質(zhì)衰弱,早年而死,嚴重的,甚至?xí)攬鲈崴妥约旱男悦R蚨捎蛎磕甓紩椴橐徊糠中奘康捏w質(zhì),這樣做是有一定道理的。不過,這樣做也避免不了死亡的風(fēng)險,每年還是會有那么十幾個倒霉蛋因此喪命。
梁辰可以依靠體內(nèi)本有的噬魂丹控制仙氣,但那也是很艱難的。他將自己的全部神識放在胸口處的那顆沉睡著的噬魂丹,試圖喚醒它,讓它去控制進出的仙氣。噬魂丹半天也沒有絲毫的動彈,還是沒有一點反應(yīng),這讓梁辰很失落。
就在他的神識快要靠近那顆噬魂珠的時候,胸口處忽然發(fā)出一陣隱隱的疼痛,進而就傳到了經(jīng)脈之中。這好像是噬魂珠的能量被喚醒了,梁辰的神識小心翼翼地驅(qū)動著那股來回涌動的能量,絲毫不敢有半點的懈怠。
那股神秘的能量流動性很強,依靠梁辰現(xiàn)有的這點神識,很難將它們牢牢地控制住,只能驅(qū)動著它們?nèi)谌胂蓺庵小O蓺馄鋵嵤呛芎每刂频模捎诹撼降纳褡R體發(fā)育得特別好,所以它可以分成兩股,一股小心地驅(qū)動著那股神秘的能量,另一股則是控制住往來于經(jīng)脈之中的仙氣,將它們向里小心地融合。
梁辰的手掌就像被凍住了一樣,只是平放在兩膝之上,絲毫不敢動彈。而他的眼睛則是緊緊地鎖上了,眼皮和眼瞼甚至連跳也不跳一下,因為他的神識體全部都是集中在體內(nèi)的這兩股能量之上的,至于別的地方,早已從心里完全消除掉了。
要問梁辰是如何使用自己的神識體,其實他在前一夜凝氣的時候,葉老就已經(jīng)在他的腦海中植入了修煉的基本口訣和法則,他已經(jīng)牢牢地記在了心里。而這個看似稚嫩實則潛力巨大的神識體,早就在他凝氣的過程中就形成了。因為噬魂珠的一部分能量注入了他的感知力之中,他的感知力已經(jīng)擁有了耐以驅(qū)動的能量,只要他一閉眼,就可以激**內(nèi)的這層神識體。
在仙域這片仙法縱橫的世界里,一位修者的神識體的強弱決定了他修煉的成敗,也見證了他實力的強弱。凡是那些修煉過后能達到極致的修煉者,無一不有一個強大到難以摧毀的神識體,而這些神識體,都不能稱他們?yōu)樯褡R,而可以稱作為元神。神識體也是劃分等級的,最低的就是神識體,一般筑基期以下的修者所有,當然這也不是絕對的,有些天資不淺的修者在筑基期之前就已經(jīng)將神識體強化了。