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元吉連格里高利歷，也就是公歷，都還沒換算明白呢。

他對農(nóng)歷甚至都沒府里的丫鬟熟！

什么“日落西北滿天紅，不是雨來就是風(fēng)”，什么“小暑一聲雷，黃梅倒轉(zhuǎn)來”，什么“煙囪不出煙，一定陰雨天”，什么“頭時花，二時豆，三時種赤豆”等等。府里丫鬟仆人張嘴就來，一個個人形天氣預(yù)報一樣。

元吉就不行，只知道五一勞動節(jié)，六一兒童節(jié)，2月14情人節(jié)，　11月4周4感恩節(jié)，12月25日圣誕節(jié)，農(nóng)歷知道個屁，春節(jié)究竟哪天，他都得查日歷，

元吉都覺得他比一身馬褂，剃著辮子，熟練給他作揖打千的南懷仁，更像洋鬼子。

中國入夷狄，則夷狄之嘛，他要說自己不是夷狄，恐怕孔夫子都不同意。

反而說南懷仁是中國人，孔夫子一定同意，夷狄入中國，則中國之嘛！

南懷仁是天主教，天主教宗教裁判所一百多年前燒死過哥白尼。

可元吉見他遞來的冊子上，太陽系軌道已經(jīng)是地動圖了，也就是太陽中心說。天主教都修正主義了，他能有什么意見？說外面其實還有天王星，海王星，冥王星？

沒有觀測結(jié)果，論據(jù)怎么支撐？沒有觀測設(shè)備，怎么觀測？沒有透鏡片技術(shù)，哪來的觀測設(shè)備？沒有長期實時的數(shù)據(jù)跟蹤與系統(tǒng)的校對分析，哪來的論據(jù)？

自明朝萬歷年間伽利略將望遠(yuǎn)鏡指向太空，現(xiàn)代天文學(xué)就已經(jīng)開啟了，在天文觀測領(lǐng)域，歐洲正在迅速趕超中國與阿拉伯文明。

三年后，倫敦格林尼治天文臺就將被英國國王查理二世建立，經(jīng)緯度中經(jīng)度“0”的錨點，正式被楔入，跨洋直航海圖就要誕生了。

由此，地球被網(wǎng)格分割，在地圖上以經(jīng)緯度劃線，切割殖民地與勢力范圍的大殖民掠奪時代，就要揭幕了！

比康熙小兩歲的埃德蒙.哈雷，十三年后就會帶著對彗星等天體物理運行的疑惑，去劍橋三一學(xué)院找牛頓，從而讓牛頓花了兩個星期，將他此前有關(guān)光學(xué)，算術(shù)和代數(shù)講稿，歸類成了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書。

《原理》一出，牛頓力學(xué)正式登場，為歐洲理學(xué)的發(fā)展鋪平了理論道路，工業(yè)革命就孕育其中……

東西方不是文明的差異，明清的中國人，包括奧斯曼地區(qū)的阿拉伯人，都比歐洲人生活富裕的多。

是以數(shù)學(xué)，幾何，化學(xué)，物理為代表的實驗科學(xué)差異，造就了歐洲的疾速超車。

文藝復(fù)興一來，羅馬教廷加諸于天主教世界的思想禁錮與敏感氛圍就被打破了，環(huán)境一寬松，才有了科學(xué)說話的權(quán)力。

“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。

早先是上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒，世俗權(quán)力與宗教權(quán)力已經(jīng)分了。

但宗教與世俗權(quán)力，都把持了哲學(xué)與自然科學(xué)的解釋權(quán)。

文藝復(fù)興，就是把哲學(xué)與自然科學(xué)，又獨立出了世俗與宗教權(quán)力。

歐洲世俗的王權(quán)，僅是借助哲學(xué)與實驗科學(xué)的系統(tǒng)方法，重新發(fā)展出了一套社會科學(xué)。但對哲學(xué)與自然科學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)完全放開，且是支持的。

但在儒教統(tǒng)治的中國文明，與伊教統(tǒng)治的阿拉伯文明，世俗權(quán)力與宗教權(quán)力，始終壟斷著哲學(xué)，自然科學(xué)與社會科學(xué)的解釋權(quán)。

宗教與世俗二元的歐洲，已經(jīng)開始分裂出了一個科學(xué)認(rèn)知權(quán)的第三元，知識的發(fā)現(xiàn)與解釋，已經(jīng)不再被王權(quán)與宗教權(quán)壟斷。

阿拉伯文明與中國文明，卻始終是二元結(jié)構(gòu)。

雙方在原本歷史上的碰撞結(jié)果，不是重農(nóng)抑商，或是重商不重商造成的。

東方的失敗，是世俗權(quán)力與宗教權(quán)力的二元壟斷造成的，結(jié)構(gòu)問題在這里。

儒生要指導(dǎo)一切，施政方法，思想哲學(xué)，什么與民爭利，火車壞風(fēng)水，新文化運動，中醫(yī)，中文，什么都想?yún)⑴c，什么都礙著它，什么都能歸類到不仁不義，不忠不孝，漢奸滿遺……

與早先的不信上帝就燒死你，與伊教始終讓女人蒙臉，一個德行。

實際無論是初始政治制度統(tǒng)治架構(gòu)，大一統(tǒng)制度，兵學(xué)，漢字，中醫(yī)等等，包括新中國的制度，那是從蘇維埃來的，哪個是儒家搞的？

中國的一切倫理，包括成語都是春秋來的，連古中國最重要的財政制度：鹽鐵專賣，包山包海的專賣制度都是管仲發(fā)明的，跟儒家有什么關(guān)系？士與大夫的詞，都是偷得春秋！

打天下一次沒打下來過，坐天下每回都讓人推了，反而感覺自家創(chuàng)造了一切，可以管控一切，半本《論語》可治天下，這不神經(jīng)病么？

老吾老以及人之老，父慈子孝，仁孝，甚至君臣父子都能說是好的，可這是倫理綱常，是宗教，倫理綱常被破壞了，可以伸手。

至于國家政治制造，財政制度，軍事制度，怎么打仗，怎么過火車，這個儒生一伸手，就過線了。

世俗權(quán)力是統(tǒng)治，宗教權(quán)力是倫理，一過線，就是集權(quán)與宗教發(fā)展觀了，辯證唯物主義孕育出的現(xiàn)代邏輯思想與系統(tǒng)試驗科學(xué)，是無法呼吸的。