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“說起來，辰國入主中原后，得虧有光明王府鼎力扶持，方才興盛至今。”

倒不是托大。而是須彌帝明面上眷戀權(quán)位、不肯隨父歸隱，事實(shí)上，卻是走一步算一步，從不主動開疆拓土，懶得很。以至于一開始鎩羽而歸的琊王都蠢蠢欲動，得寸進(jìn)尺。一年到頭，就沒幾天不犯邊擾民，從不消停。害得敕封光明王的太氏幺子都無法如愿，回歸昆侖，繼續(xù)清修。

“因?yàn)橐恍┚壒剩饷魍跻彩窃缭鐨w西。”

接替他執(zhí)掌交泰院的侄孫，也在多年后的一場宮變中，死于非命。至此，辰國元?dú)獯髠ｋm有須彌帝坐鎮(zhèn)，但交泰院方面青黃不接，加之須彌帝厭惡人族，斷不會主動出手，幫襯周邊的人族小國。故而琊王趁此良機(jī)，鯨吞蠶食。至太峨庶孫冉朝接掌交泰院前，已然吞并不歸冢以南的一半人國，逼近辰國邊界。冉朝上任，方有起色，但也好景不長。二十多年前，琊國大舉進(jìn)攻時(shí)，與其父雙雙死于不歸冢。

“為了將手下送出魔魘叢生的絕境，他耗盡拙火，造出通路。”

最后力竭，陷入流沙而死。回想阿爹告訴他，冉朝是難得愿意為人族謀福祉的辰國皇族，黎曉悵然，久遠(yuǎn)也是感慨，亦曾聽恩人提過此事，暗忖此番若能活著離開歡喜城，就去大英豪的故國轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。但也心知肚明歡喜城兇險(xiǎn)，可能有去無回。撓撓頭：“里面到底是個(gè)什么情形？”

黎曉也不甚明了，只聽長姐說起過而已。大抵是關(guān)押死囚的牢城。每天好酒好菜，好生供養(yǎng)。令久遠(yuǎn)困惑，這算哪門子死囚？比一般百姓都過得舒坦吶。但黎曉搖了搖頭：“不過是豢養(yǎng)，供琊國的殊貴汲取拙火而已。”

如那話本里的妖怪吸陽，煉精化氣。琊王建歡喜城的初衷，便是為了匯聚人族，供他手下的殊貴修煉而已：“按罪行，謀反連坐者，且先每天放血，供殊貴飲用。”

首惡或暴戾恣睢、殺人無數(shù)的罪徒，則活生生挖出臟器，供殊異享用。聽得久遠(yuǎn)頭皮發(fā)麻，和野獸有何區(qū)別？雖說兒時(shí)，也是茹毛飲血，但邂逅恩人，知曉自己是人族后，便不再生食，更不會屠戮同族，故覺殘忍。不過，因是修煉過拙火功法，多少可以理解琊殊緣何如此。因那人血和臟器，或多或少附有拙火。若要在短時(shí)間內(nèi)，迅速提升自己的功力。奪取旁人的先天靈能，確是捷徑：“委實(shí)陰毒。”

卻是行之有效。因靠自身修煉，凝練拙火，遠(yuǎn)不及食人臟器，直接汲取靈能來得快。令生于鄉(xiāng)野，全然不明大山之外的世界，尤其殊異的初一困惑：“你們到底在說什么？”

委實(shí)不明他們口中的拙火是為何物。黎曉想了想，簡而言之，就是先天存在的一股靈能。呈卷曲形狀，臥于佛家稱之為海底輪、道家稱之為丹田的地方。尋常人族，興許終其一生都不會察覺它的存在。太和入侵南儋部洲之前，也只有辰國的殊貴及藏地的僧侶知曉如何喚醒這股沉睡的靈能：“修煉起來，也委實(shí)不易。”

須先凝練真氣，激發(fā)海底輪上的靈能，引之上升。順著三脈六輪，遍布全身，最終產(chǎn)生火光三昧，修得八功德，方有所成。故而，行不從徑，乃至為了一步登天，琊王就想出這個(gè)法子，建歡喜城，犒賞殊族，供之修煉：“反正，犧牲的都是人族。”