星若羽翼提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

他的意思是讓我喝茶？這次我多了一個(gè)心眼，低頭佯裝看著茶杯，眼睛的余光看向了夏夏和夕羽惠。只見夏夏和夕羽惠，此時(shí)臉上都是一副著急的神情，眼神中更是透露著擔(dān)心看著我。

也許是夏夏看到了，我正看著她們倆，臉上立刻稍有緩和，小心的用唇語對我說道，“一口把茶都喝光！”夏夏怕我不明白，不斷的用唇語重復(fù)著這句話。我低頭看著茶杯，茶杯里的茶葉已經(jīng)都被水沖開了，中年女人沏茶，肯定是用的剛煮開的沸水。都知道水的沸點(diǎn)是一百攝氏度，雖然距離剛才中年女人沏茶，已經(jīng)過了差不多一分鐘，但是照這么看，這里的茶水少說也有幾十度，夏夏讓我一口把這一杯茶都喝光，和吞沸水沒有什么區(qū)別。再說了，茶是品出來的，還真沒聽說喝茶，需要一口就將茶喝光的。

于是我又抬頭微微仰頭瞥了一眼夏夏，她還在重復(fù)著那句話，看到夏夏和夕羽惠的表情，都是一副愈加著急的神情。于是我只好心一橫，端起茶杯“咕嘟”一口，就把手中的那杯茶一飲而盡，連里面的茶葉渣都不剩。喝完之后，我慢慢地抬起頭，中年女人立刻過來接過我手中的茶杯，并先將茶杯在半空之中反扣過來，見沒有一滴茶水低落后，她才收起茶杯，隨后姍姍地走出了門。

夏夏和夕羽惠都是一副如釋重負(fù)的神情，夏夏甚至還深深的呼了一口氣。站在我一旁的大江，此時(shí)開懷的笑了笑，隨后向我做了一個(gè)“請”的姿勢，示意我坐下。我硬是給大江擠出了一個(gè)笑容，但是嘴巴里已經(jīng)是火辣辣了，感覺剛才咽下去的不是一杯茶，而是一團(tuán)火。

大江又坐回了交椅上面，沖我怪異笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，對我說道：“小兄弟，果然有膽識(shí)！”我也就是勉強(qiáng)笑笑，心里還是想不明白，剛才讓我一口悶下一杯熱茶，是什么江湖講究？只是現(xiàn)在能明顯的感覺到，大江看我的眼神，比起之前“和藹”多了。

之后大江便又開始說起“天氣”。他告訴我們，對于多數(shù)“織臉”來說，“天氣”是遙不可及的手藝，也沒有幾個(gè)人會(huì)去相信，“天氣”這種手藝是真真正正存在的。畢竟要將一張獸臉，完整的與人臉結(jié)合在一起，難度之大可想而知。而且獸臉與人臉的結(jié)合，只是“天氣”的一部分。在人與獸面龐結(jié)合之后，人的形態(tài)就會(huì)慢慢地發(fā)生變化，最終就會(huì)變成半人半獸的樣子。至于為什么人臉和獸臉結(jié)合之后，人的軀體就會(huì)變成半人半獸的原因，大江也不得而知。因?yàn)閷τ凇疤鞖狻保芡耆私獾摹翱椖槨保淮嬖谟趥髡f當(dāng)中了。

說到這里大江算是把“天氣”的事情，差不多都給我們簡單的說完了。聽起來大江所說的“天氣”，有些和我們曾經(jīng)見過的轉(zhuǎn)生類似。都是生命被延長，而且身體變成了半人半獸的狀態(tài)。

這時(shí)我心中突然冒出了一個(gè)問題，便小心的問道大江，“江爺，我有一個(gè)問題能否求證一下？”

大江表情毫無變化，竟然還伸手做了一個(gè)“請”的手勢，對我說：“請講！”

“‘天氣’這種高超的技藝，能否在死人身上進(jìn)行呢？”我馬上問道。

第十四章 傳古奇術(shù)（下）

大江聽到我的問題后，整個(gè)人先是一愣，好像沒有想到我會(huì)問這樣一個(gè)問題，而且發(fā)愣的時(shí)間不短，有將近十幾秒的時(shí)間，眼神完全是放空的狀態(tài)。之后扭頭看向了我，他的臉上說不出是一種怎樣奇怪的表情。

大江嘴巴微張微合，一副欲言又止的樣子。我見這樣的情況后，為了給大江一個(gè)臺(tái)階下，于是又對大江說道，“江爺，我只是心生好奇，便隨口一問。要是有難言之隱大可不必回答。”

大江隨之嘆了一口氣，說道，“在座的三位，和我大江也算是有緣人。二位姑娘的長輩，均對我有恩，是恩復(fù)之交。小兄弟，又是我大江的朋友。外面天氣惡劣，你們能來請教我，說明你們是有大急之事。對于你們的問題，我能回答便悉數(shù)回答，也不枉你們來這一趟。但是……”大江隨后將眼神看向了我，繼續(xù)說道，“小兄弟，你剛才的問題，已經(jīng)超過了我所知，所以我也無從回答。因?yàn)檫@么多年以來，我從來沒有聽說過‘天氣’運(yùn)用在死者臉上的事情。也從來不曾想過這個(gè)問題。”

大江介紹說，江湖上流傳“織臉”雖然也給死人“服務(wù)”，但是為死人織臉，和為活人織臉的人，是相互分開的。“織臉”這個(gè)詞，僅僅是形容為活人織臉的人。而為死人織臉的人，雖然都是與織臉屬于同宗同源，但是他們卻被稱為“枩陰”（song）。“織臉”和“枩陰”，二者分工十分明確，“織臉”只做活人的生意，而“枩陰”恰恰相反，只做死人的生意。我剛才問的那個(gè)問題，不應(yīng)該問大江這樣的“織臉”，而是應(yīng)該去問：“枩陰”。所以大江對于我的問題，也就不知道該如何回答了。

可能連夕羽惠和夏夏，也沒想到“織臉”原來還有一個(gè)叫做“枩陰”的分支機(jī)構(gòu)。夏夏又問起了關(guān)于“枩陰”的事情。可是大江卻沖夏夏擺了擺手，說是行行都有各自的規(guī)矩，江湖之中有句老話，“道不同道，行不接行。”每一行都是極為封閉的，所以雖然“織臉”和“枩陰”都屬于同祖的行當(dāng)，但是大江完全不知道關(guān)于“枩陰”的事情，就算是從別人那里聽說到一些，關(guān)于“枩陰”的事兒，大江也不能信口對我們說。總而言之，這一切都是兩個(gè)字——“規(guī)矩”。見大江語氣極為誠懇，我想他也沒有必要騙我們。

夏夏也識(shí)相，并沒有繼續(xù)再問什么。而關(guān)于我們手中那張人皮面具的事情，大江也提供不出什么有用的消息了。不過我們也算是解決了我們來時(shí)的主要問題，好歹算是知道了，人皮面具的出處，就是大江的父親。不過這個(gè)答案，卻很難和爺爺有什么聯(lián)系。本來我們想的是，通過大江找到為爺爺制作那張人皮面具的“織臉”，進(jìn)而得到一些關(guān)于爺爺?shù)南ⅲ卜奖阄覀兝^續(xù)尋找他。可是現(xiàn)在為爺爺制作人皮面具的人算是找到了，但是已經(jīng)死了小一百年了。如此矛盾的一個(gè)問題，想想我都覺得有些好笑，仿佛有進(jìn)入了一個(gè)循環(huán)的悖論之中。

人皮面具的事兒算是“完成”了。夕羽惠還沒有忘記，關(guān)于在有熊時(shí)，我身上突然出現(xiàn)的那麒麟紋身。于是夕羽惠此時(shí)正慢慢的把話題引向紋身。我倒是覺得大江不會(huì)再說什么有價(jià)值的信息了，因?yàn)樗麆偛哦及炎约旱牧稣f了，意思是他會(huì)盡可能的回答我們的問題，前提是我們所問的問題，都是與“織臉”有關(guān)，這也算是他業(yè)務(wù)內(nèi)的問題了。至于非“織臉”以外的問題，大江用規(guī)矩二字便搪塞了，也一律都不予回答。

我心里還在思考著之前問大江的那個(gè)問題，如果是“天氣”運(yùn)用在了死人的身上，是否就能達(dá)到轉(zhuǎn)生的效果呢？但是大江講到“天氣”的時(shí)候，并沒有細(xì)說，只是說用獸臉結(jié)合人臉之后，人的軀體就會(huì)發(fā)生變化。我想這里面發(fā)生變化的原因，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有大江說的這么簡單。

夕羽惠和大江說起紋身的事情，大江倒是侃侃而談，他先是介紹道，最遠(yuǎn)古的紋身可以追溯到約幾千年以前，那時(shí)的紋身一般是用虎齒，或者是動(dòng)物的骨刺，用以捆綁在一起，并蘸上特質(zhì)的僉墨，再用石錘將其打入皮膚之中，用來進(jìn)行紋身。有記載的紋身，就是兩千年前先秦時(shí)代以來黥刑，算是本最早知曉的一種紋身了。現(xiàn)在所說的紋身，其實(shí)只是紋身的一種，如果將紋身細(xì)分，可分為，文身、鏤身、扎青、點(diǎn)青、雕青五大類。

據(jù)傳中國最早的紋身，起源于現(xiàn)今的福建。上古三代時(shí)，福建境內(nèi)居住有7支互不相屬的本地部族，古文獻(xiàn)稱之為“七閩”。當(dāng)時(shí)“七閩”部族中，不論男女老幼，身上統(tǒng)統(tǒng)紋刻有騰蛇的紋身。春秋末期，楚滅越國，部分越人遁入福建，史稱這個(gè)時(shí)期的福建部族為“閩越”，他們繼襲了“七閩”最重要的一個(gè)習(xí)俗，就是以蛇為圖騰，并斷發(fā)文身，盛行的也是最為原始的巫蠱之術(shù)。在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)，這種對蛇圖騰的崇拜，一直存在于閩越族的后裔中。像閩侯疍民，直至清末仍“自稱蛇種”，并不諱言。他們在宮廟中畫塑蛇的形象，定時(shí)祭祀。在船舶上放一條蛇，名叫“木龍”，祈求蛇保佑行船平安，若見蛇離船而去，則以為不祥之兆。斷發(fā)文身這實(shí)際是原始巫術(shù)的“模仿術(shù)”，剪去頭發(fā)、在身上文上蛇的圖案，用以驅(qū)走不祥之物。傣族直到現(xiàn)在，還有大多數(shù)人保持著斷發(fā)文身的習(xí)俗。現(xiàn)在盛行的龍紋身，據(jù)大江說也是從閩越時(shí)期，根據(jù)社會(huì)的不斷變遷，慢慢地演變而來。在江湖之中，很多人都有蛇紋身，但卻罕見龍紋身。因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)了解紋身的人心中，蛇還是最為傳統(tǒng)的圖騰。而龍只是社會(huì)演變的產(chǎn)物罷了。

夕羽惠循序漸進(jìn)的將紋身的話題，扯到了麒麟身上。說起麒麟，大江告訴我們，據(jù)他所知麒麟紋身幾乎沒有人紋，其原因有三；第一，因?yàn)轺梓胧谴菩酆象w，屬于不陰不陽之物，文在身上會(huì)使人的氣息不協(xié)調(diào)。第二，麒麟不屬于正統(tǒng)的圖騰，是龍圖騰凡屬出的圖騰。大江說在中國傳統(tǒng)圖騰一共只有三個(gè)，分別是蛇、馬、牛三者。最后一點(diǎn)，是因?yàn)轺梓搿皠荨边^大，紋于身上能駕馭則好，若不能駕馭，輕者飛來橫禍，重者一命嗚呼。大江說麒麟紋身的時(shí)候，語氣特別的嚴(yán)肅，聽上去好像他并不是很愿意說起一樣。

“江爺，您知不知道自古以來，有沒有什么名門望族，崇尚麒麟紋身，并以麒麟作為圖騰？”夕羽惠突然開口問道。

大江想了一會(huì)兒，輕輕地?fù)u了搖頭。說是并沒有聽說，有宗族以麒麟為紋身。夕羽惠又問，有沒有一種紋身，是時(shí)可見時(shí)不可見，并不是一直顯示在身上？大江回答夕羽惠，的確有這樣的紋身。但是要紋這樣的紋身，并非是輕而易舉就能找到紋身師傅。這種紋身以觥墨刺于身體之中，在溫度恒定的情況下，紋身是不會(huì)顯現(xiàn)，但是如果身體因運(yùn)動(dòng)或者是別的事情，體內(nèi)溫度突然增加，那么紋身就會(huì)慢慢地顯現(xiàn)。待溫度再次恒定之后，紋身又會(huì)漸漸地消失。

夏夏也問起大江，除了用觥墨紋身外，有沒有一種紋身，可以不受溫度的限制，只是在相應(yīng)的環(huán)境條件下才會(huì)顯露紋身？

大江臉上表情微微地有些變化，眼神中好像是陷入了沉思一般，很長時(shí)間沒有回答夏夏的問題。只是愣坐在交椅之上。過了許久，大江語氣緩和的才回答道，“這種可能只有一種，就是——天紋！”

第十五章 天紋

大江說到“天紋”的時(shí)候，他自己的臉上，好像都是一副不可思議的神情。他又愣住了，抬著頭像是在思考什么。而我們再次把目光聚集在了大江的身上。原本我以為大江沉思那么久，是要給出一個(gè)否定的回答，沒想到果真有夏夏所說的那種紋身。我心里有些慌張，既然真的有那種紋身，那么在有熊時(shí)，我身上出現(xiàn)的那種麒麟紋身，或許是真實(shí)存在，而并非我們幾人的幻覺所致。

突然，大江轉(zhuǎn)過身子，那只眼睛瞪了一下，嘴巴微微的張開，臉上的表情幾乎可以用凝固來形容了，整個(gè)臉皮都繃了起來，那些縫合的粗線，就像隨時(shí)都會(huì)斷掉一般。

“你們見到了天紋？！”大江用不可思議的口氣問道夏夏。然后他整個(gè)人，快步的走到了夏夏跟前，臉上那種貌似驚異的表情，盯著夏夏看著，仿佛是在判斷，夏夏接下來的回答，是真話還是在說謊。

夏夏也讓大江這突然的架勢嚇了一跳，臉上表情略有驚訝，沒想到大江會(huì)如此的驚詫。不過夏夏畢竟是見過世面的人，臉上很快又恢復(fù)了日常的表情，先是朝大江笑了笑，讓大江不要激動(dòng)，聽她慢慢把話說完。可是大江絲毫不買賬，還是站在夏夏跟前，又重復(fù)了一遍剛才的問題，“你們是不是見到了天紋？！”

夏夏趁機(jī)掃了一眼我和夕羽惠，眼神之中在征求我和夕羽惠的意見，她到底怎么和大江說紋身的事情？夕羽惠只是瞥了我一眼，便沖夏夏點(diǎn)點(diǎn)頭。

于是夏夏便對大江說道，“江爺不瞞您說，我們確實(shí)見到了一種奇怪的紋身。這種紋身好像并不受溫度的限制，平時(shí)從來沒有出現(xiàn)過，而是指在某種特定的環(huán)境中才顯現(xiàn)。我知道‘織臉’對于紋身頗有研究，更是有傳言說‘織臉’才是最早的紋身人，之后出現(xiàn)的紋身者，只是織臉的一個(gè)分支罷了，就像是‘枩陰’和‘織臉’的關(guān)系一樣。”

夏夏一邊說一邊朝大江做了一個(gè)“請”的手勢，讓大江先坐回他的交椅。大江好像也意識(shí)到了什么，慢慢地坐回了他的交椅之上，并讓夏夏繼續(xù)說下去。

“我們這次來，有兩件事情相求。第一件，就是我們帶來的那張人皮面具。第二件，則是我剛剛說到的那種奇怪的紋身。關(guān)于人皮面具的事情，我們已經(jīng)知道了一個(gè)大概，也算是解決了我們第一件事情。現(xiàn)在就像請您，賜教一下關(guān)于‘天紋’的事情。”夏夏慢悠悠的繼續(xù)對大江說道。

自從說到了“天紋”，大江臉上一直都是那種看似緊張的神情，完全沒有了談?wù)摗翱椖槨焙蛣偛耪f起紋身時(shí)的那種從容。給我的感覺就是，他現(xiàn)在好像比我們?nèi)齻€(gè)還要緊張。仿佛問問題的那個(gè)人是他，而回答問題的卻是我們一樣。

大江此時(shí)又喚了一聲中年女人，讓中年女人給我們?nèi)齻€(gè)人分別沏了茶。不同于之前那次，我發(fā)現(xiàn)這次用的茶杯是一種藏綠色的小茶杯，比起剛才我用的那褐色的茶杯，現(xiàn)在的茶杯小了不少，而且中年女人沏茶時(shí)，茶水也只是倒了一個(gè)半杯，和之前滿滿一杯茶水，也有很大的區(qū)別。并且在沏完茶之后，中年女人也沒有等在門口，而是直接退出了屋子。我看著夕羽惠和夏夏，想知道是不是我們還要把現(xiàn)在這杯茶一飲而盡？見夏夏和夕羽惠均是很平靜的表情，將藏綠色的小茶杯托在手里，時(shí)不時(shí)抿上一口，于是我也學(xué)著她倆的樣子，佯裝在喝茶。看來這杯茶的講究，和我剛才喝的那杯茶不一樣。我心里在嘀咕，這都什么時(shí)代了，還他媽的這么多破規(guī)矩。

大江這時(shí)便開口對我們說起了“天紋”的事情。原來古時(shí)給人紋身的人叫做“曏”（xiang），因傳統(tǒng)的紋身人皆為女子，男子是不能學(xué)習(xí)，或者是為他人紋身，所以也有一種說法，紋身人又被稱為“曏娘”。正如夏夏說的一樣，“曏娘”的確是“織臉”的一個(gè)分支，只是和“枩陰”與“織臉”的關(guān)系類似，都是屬于術(shù)業(yè)有專攻，各個(gè)行當(dāng)之間并沒有聯(lián)系。

大江也只是聽說過關(guān)于“天紋”的事情，據(jù)說天紋是用龍骨為柱，以麒麟血為引墨，用龍骨蘸麒麟血后，敲打入人的皮膚所形成的一種極為特殊的紋身。這種紋身只在某種特定的環(huán)境下，才會(huì)顯露在外，脫離了那種特定的環(huán)境，紋身便會(huì)從身上消失的無影無蹤，而且在皮膚之上，根本看不到半點(diǎn)紋身的跡象，就像是從來沒有過紋身一樣。“天紋”更是不受外界因素的影響，只要不是在相應(yīng)的環(huán)境下，“天紋”所紋制的紋身，永遠(yuǎn)都不會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)辇埡枉梓刖鶎儆谔煳铮夷茉谏砩侠L制“天紋”的人，據(jù)說八字之中都是帶有“尨氣”之人。加上“天紋”脫離對應(yīng)的環(huán)境后，就會(huì)馬上隱去，所以這種紋身，就像是上天賜予的一樣，才被稱之為“天紋”。

大江說像“天紋”這種紋身，幾乎沒有人知道如何紋制，大江也沒有聽說過，有哪個(gè)“曏娘”會(huì)紋制天紋。大江甚至給我們舉了一個(gè)例子，“曏娘”紋制“天紋”的難度，就像是“織臉”制作“天氣”一般，都屬于一種近似傳說的手藝了，均是聽說過的人居多，真正見過的人，幾乎就是沒有。

大江說的這一些，有一點(diǎn)我沒聽明白，就是大江反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“對應(yīng)環(huán)境”！能讓“天紋”顯露的對應(yīng)環(huán)境，究竟是一個(gè)怎樣的環(huán)境？“天紋”之中最關(guān)鍵的這一點(diǎn)，大江卻沒有說明白。

于是我只好問道大江，他剛才反復(fù)說到的“對應(yīng)環(huán)境”，到底是一個(gè)怎樣的“對應(yīng)環(huán)境”？

大江無奈地?fù)u了搖頭告訴我，這件事我應(yīng)該去問：“曏娘”，而不應(yīng)該問他這樣的織臉。因?yàn)殛P(guān)于“天紋”的事情，大江也是聽來的，所以他也不便多說什么，如果他真的知道，即使我不問，他也會(huì)告訴我們。

“江爺，‘天紋’以紋制什么為主？這個(gè)您應(yīng)該聽說過吧？像這種老手藝，應(yīng)該禁忌比較多才是。”夏夏又問道。

大江簡單的回答了一句，夏夏問的這個(gè)問題，已經(jīng)超出了他所知道的范疇，他也不知道：“天紋”會(huì)有何種禁忌。夕羽惠趁著大江喝茶的工夫，立馬給夏夏使了一個(gè)眼色，示意夏夏不要再多問了，夏夏也會(huì)意的點(diǎn)點(diǎn)頭。