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剛才說了，這若水就是現(xiàn)在的四川雅安地區(qū)。這雅安地區(qū)可是個了不起的地方。先，雅安是我國大熊貓的棲息地。雅安市境內(nèi)野生大熊貓活體存量和密度名列全國前茅，寶興、天全、蘆山、滎經(jīng)、石棉等縣均有大熊貓棲息。2oo3　　年　　12　　月　　28　　日，中國功能最完善、設(shè)施　　最先進的中國保護大熊貓研究中心——碧峰峽基地建成開園。　　雅安還是大熊貓棲息的最佳場所，在“四川大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)”的核心區(qū)面積中，　　雅安占　　52%。2oo6年7月12日，“四川大熊貓棲息地”列入世界自然遺產(chǎn)名錄。“大熊貓故鄉(xiāng)”雅安，將每年7月12日確定為“雅安大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)生態(tài)保護日”。　　1869年，第一只大熊貓從雅安走向世界，雅安成為大熊貓的現(xiàn)地。1955年以來，雅安先后送出活體大熊貓136只，第一只出國的活體大熊貓、第一只“國禮”身份出國的活體大熊貓均出自雅安。如今，雅安是全國活體大熊貓存量最多的地區(qū)。四川大熊貓棲息地核心區(qū)52%的面積在雅安。“國寶”大熊貓在雅安境內(nèi)的棲息地，不少就在茶馬古道旁。　　5.12汶川大地震后，中國保護大熊貓雅安碧峰峽基地成為全球最大的大熊貓　　保護與研究繁育基地。/p>

另外，雅安是中國南路邊茶茶馬古道的起始地，蒙頂山茶通過茶馬古道輸入藏區(qū)，　　是歷代中央政府與藏、羌等少數(shù)民族進行茶馬貿(mào)易的專用商品，　　成為漢族人民同藏、羌等各族人民增強政治、經(jīng)濟、　　文化交流的重要紐帶。/p>

雅安邊茶從唐代　　開始傳入西藏，距今已有13oo多年的歷史，一直是藏族人民喜愛的飲用品。雅安與藏區(qū)接壤，兩地間容易生溝通和交流，從最初的簡單以物易物，到后來便逐漸展成大規(guī)模的“以茶易馬”和“茶土交流”，使得從四川雅安到西藏拉薩之間便逐漸形成了一條非常重要的古代商道，因為當年在這條古道上運輸?shù)奈镔Y主要是雅安的南路邊茶，所以又稱川藏茶馬古道。/p>

但是，我剛才所說的值得一提，不單單是上面這些，還有就是昌意和他的另外一位妻子女樞生出了一個非常厲害的兒子，那就是五帝中的第二位，顓頊！當然，因為顓頊帝也是重要人物，所以我們要留到后面細細講，現(xiàn)在先不說。放下昌意和昌仆兩夫妻回家不說，再繼續(xù)說黃帝。天下初定，黃帝不敢有絲毫怠慢。黃帝任用常先、天老、力牧、風(fēng)后、大鴻等賢能之人為臣治理天下。統(tǒng)一天下后，黃帝建立古國體制。黃帝劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州；設(shè)官司職，如以云為名的中央職官，管宗族事務(wù)的稱青云，管軍事的稱縉(jìn)云，又設(shè)置了左右大監(jiān)，負責(zé)監(jiān)督天下諸部落，監(jiān)于萬國。設(shè)三公、三少、四輔、四史、六相、九德（官名）共12o個官位管理國家。對各級官員提出“六禁重”，“重”是過分的意思，即“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節(jié)簡樸素，反對奢靡。提出以德治國，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設(shè)立“九德之臣”，教養(yǎng)百姓九行，即擔任法官、后土擔任獄官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬等。/p>

又黃帝使大撓推算歷法，作甲子，以十天干配合十二地支以紀時沿用至今農(nóng)歷（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年為一周期），即道教之六十元辰。/p>

又黃帝使伶?zhèn)惾」戎褚宰骱嵐埽ㄎ逡羰桑嫌诮袢铡?p>

黃帝在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面有許多創(chuàng)造明，其中主要有實行田畝制。/p>

黃帝以步丈畝，以防爭端，將全國土地重新劃分，劃成“井”字，中間一塊為“公畝”，歸政府所有，四周八塊為“私田”，由八家合種，收獲繳政府，還穿土鑿井。對農(nóng)田實行耕作制，及時播種百谷，明杵臼，開辟園、圃，種植果木蔬菜，種桑養(yǎng)蠶，飼養(yǎng)獸禽，進行放牧等。縫織方面，明機杼，進行紡織，制作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。冶煉方面，煉銅，制造銅鼎、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鐘、銃。建筑方面，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、　　玉　　房宮等。交通方面，制造舟楫。兵械方面，制造刀、長矛、弓矢、弩、六纛(dao)、旗幟、五方旗、號角、鼙(pí)、兵符、云梯、樓櫓、劍、射御等。日常生活方面，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、斗、規(guī)矩、墨硯、幾案、氈、旃、印、珠、火燈、床、席、蹴踘等。/p>

總之，因為天下統(tǒng)一，少了部落征戰(zhàn)，加上黃帝治國有方，所以老百姓們過上了比以往都要好的生活。看到全國形勢一片大好，黃帝終于放心了。話說這一日，黃帝正在洛水上，與大臣們觀賞風(fēng)景，忽然一只大鳥銜著卞圖來到黃帝面前。黃帝先是一驚，但看那大鳥好像也沒有惡意，于是便接過大鳥口中的卞圖。接過卞圖，圖中有慎德，仁義，仁智六個字。合上卞圖，黃帝再仔細看那大鳥但見這大鳥形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。黃帝從來不曾見過這鳥，便問天老。/p>

天老說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜里鳴叫是保長。鳳凰一出，表明天下安寧。是大祥的征兆。黃帝一聽，心中自然是十分高興了。并且一天心情都倍爽兒。當晚，黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來，獻給他。黃帝不解，又請來天老詢問。/p>

天老告訴黃帝說，這是河圖要出的前兆。/p>

要說這河圖，黃帝可是知道的。什么是河圖呢？其實在前面我們已經(jīng)說過了。相傳，伏羲時，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負圖案，獻給伏羲。伏羲依據(jù)龍馬背上的圖案而演成八卦，后為《周易》來源。這龍馬后背上的圖案就是所謂的河圖。/p>

黃帝聽說要出河圖，可是高興壞了。因為這河圖可以說是最大的祥瑞。高興之余，黃帝不敢怠慢，趕緊起身，帶領(lǐng)力牧、天老和風(fēng)后，來到當年伏羲得到河圖的黃河邊。因為已有前兆，所以黃帝到達黃河邊后，沉玉璧于河中，殺牛羊豬三牲太牢獻祭，并沐浴齋戒，靜等河圖的出現(xiàn)。最初是一連三日大霧。之后，又是七日七夜大雨。黃河水暴漲，接著一條黃龍捧圖自黃河湍急的河水中而出，黃帝見狀，急忙行三拜九叩大禮。禮畢，這才恭敬地接過黃龍手中的圖。只見圖上五色畢具，白圖藍葉朱文，正是河圖。/p>

國泰民安，又天降祥瑞，于是乎黃帝怡然自得，開始巡游天下。行至洛水，有神龜背負天書而出。黃帝受書，是為洛書。自此，黃帝成為第一位得到河圖洛書的帝王。直到現(xiàn)在，在黃帝的統(tǒng)治下，外無戰(zhàn)事，內(nèi)部安定，黃帝可謂順風(fēng)順水。于是乎，黃帝也有了變化。在先秦典籍《列子?黃帝》中記述了黃帝的這一變化。/p>

《列子》中說，“黃帝即位十有五年，喜天下戴己，養(yǎng)正命．娛耳目，供鼻口，焦然肌色奸黲，昏然五情爽惑。”意思是說，黃帝統(tǒng)一天下后過了十五年，看到天下形勢一片大好，于是就開始吃喝玩樂。在吃喝玩樂的同時，身體狀況開始下降。同時，因為黃帝疏于政事，國勢也開始有所下降。大鴻、天老等大臣看在眼里，急在心頭。哥幾個聚在一起，商量來商量去，終于有了個辦法。辦法就是讓黃帝出去打獵。打獵是假，走出去，體察民情才是真。話說這次出行，警醒了黃帝。黃帝看到自己享樂的同時，百姓還是大有疾苦的。回來之后，黃帝可就睡不著覺了。苦苦反思自己，苦苦思考解決百姓疾苦的方法。/p>