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蚩尤大帝所作出的貢獻也是值得大家尊敬的。/p>

第一、蚩尤為物質文明作出了重要貢獻。當時，蚩尤統率的九黎部落聯盟，生活在黃河中下游和長江中下游一帶，是一個面對河海而生長起來的部落，是當時三大部落聯盟中最強大的部落聯盟，物質文明已經有了較大的展。他們借助當地的地理、氣候、水源等優越條件，明了谷物種植，已經開始由采集、漁牧、游牧向農業展，這是歷史和文明的一大進步，是對古代文明的一個重大貢獻。/p>

第二、蚩尤明了金屬冶煉和金屬兵器的制造。《世木?作篇》說蚩尤“以金作兵器”。翦伯贊寫道：“據說蚩尤‘以金作兵器’，是金屬冶煉的最早明者。”我認為，蚩尤不僅是金屬冶煉的最早明者，而且也是金屬兵器制造的最早明者。《管子?地數》說：蚩尤能以金為兵，制作“劍鎧矛戟”。《史記?五帝本記》正義引《龍魚河圖》說：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人”，“銅頭鐵額”，“造立兵杖刀戟大弩，威振天下”。史書說，蚩尤是金屬冶煉技術的最早明者，為中國古代文明作出了重大的貢獻。冶煉業的出現具有劃進代意義，從此，人類開始進入了使用金屬工具的時代，它標志著原始社會生產力的一次新的飛躍。/p>

第三、蚩尤是建立法規、實行法制的最早創造者和施行者。在古代中國，蚩尤創法規，實施刑事法，以肅綱紀。《周書?呂刑》說：“蚩尤對苗民制以刑”，就是一個有力的佐證。《路史?后紀四?蚩尤傳》在記述蚩尤被擒殺后說：“后代圣人著其尊彝，以為貪戎。”羅萍注曰：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，我著蚩尤之像。為貪虐者之戎”。《太平御覽》卷七九引《龍魚河圖》說：“靈尤沒后，天下復擾亂不寧，黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下咸謂蚩尤不死。八方萬邦皆為殄狀。”這也說明蚩尤嚴格實行法制而樹立了威嚴的形象和產生了濃遠影響。同時，鄭玄注曰：“苗民，謂九黎裔也。”“上效蚩尤重刑以變九黎言苗民者。”這也同樣說明，蚩尤是刑法的創者和施行者。有的史料還說，兵器和刑法是蚩尤明的，后來被黃帝部落集團效法。可見，蚩尤乃是中國古代法制的締造者。雖然這些都是漢族神話中的東西。/p>

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大戰結束，黃帝和一眾人馬終于可以好好休息了。等大家調整得差不多了，黃帝又安排力牧鎮守九黎地區，自己則準備率領部分人馬回去了。可就在黃帝已經安排好了之后，天老站了出來。/p>

“大王，現在還不能就這樣回去。”/p>

“為什么？仗好不容易已經打完了，這里又有力牧鎮守，大家也該回去了。難不成我們在這里安家，再把大家也都帶過來。那樣太費事了。”/p>

“大王，我并不是這個意思。”/p>

“那天老您還為什么不同意回去呢？”/p>

“大王，我們與九黎族蚩尤一戰，耗時九年，士兵傷亡無數，這樣的戰斗，早就已經驚動了上天。現在蚩尤戰敗身亡，大王自此一統天下。成為天下的大王。如此大事，不可不告祭天地。”/p>

“應該！我們能有今天的勝利，全賴上天的護佑。應該祭拜天地，以表示我等對上天的恭敬。可是天老，我們這次祭拜天地，不同于以往，是不是應該要隆重一些？”/p>

“大王說得對。大王一統天下，是非同小可的事情，因為這樣的事情祭拜天地，也是應該倍加隆重。”/p>

“好！宜早不宜遲，我們即刻準備祭拜天地。”/p>

“且慢，大王。”/p>

“天老還有什么事？”/p>

“這里可不是祭拜天地最好的地方。”/p>

“哪里合適？”/p>

“由此向東四百里，有一座太山，山體高大，是東方靈氣匯聚的地方。同時也是東方最接近玉皇大帝的地方。我們應該在那里舉行祭拜儀式。”/p>