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盡管他們不是考古界的學者，但同樣明白華夏文明的存在，對于華人們的意義。任何一位黃皮膚的華人，都是這篇論文的受益者。而且他們本能的認為，這個發現是某位知名考古學家的作品，沒有想到會是一個尚未畢業的考古系學生。

而僅僅過了兩天，考古界中就出現了反對的聲音。

多位知名考古學家，在學術交流會上，直接發出了反對了聲音，并且撰寫了反駁的文章，刊登在各級的期刊雜志上。

《華夏文明純屬杜撰》

《華夏字典是否真的存在？》

《多部出土文獻證明，史前文明不存在第二種文字！》

……

一系列的文章，兩三天內，就在各級的期刊上刷屏了。

除了《秘密》這本聯邦級刊物外，基本上各州，行省的刊物上，統統都是討伐的聲音。

這些聲音有來著白人學者的，也有來自黑人學者的，甚至還有少數黃種人學者。他們無一例外，全部都是堅持“燈塔至上”的考古學者。

學術對抗！

整個學術界都能夠預見，考古學即將打響一場史無前例的學術對抗。

這種學術對抗，簡單來說就是兩個學派的對抗。

勝利者將會成為主流的學術觀點，失敗者則會被歷史淘汰。

雖然這種學術對抗很少發生，但是每一次對抗的勝負，都會影響到整個聯邦文明的發展。

而之前考古學界更是從沒有發生過學術對抗，可隨著顧真的一篇論文的出現，點燃這片沒有硝煙的戰場。

支持“華夏存在”的學派與支持“燈塔至上”的學派，根本不需要劃分，就形成了兩個陣營。

幾乎所有華人學者，都自然而然的歸屬于華夏學派。除了內心的熱血外，也是為了自身的利益。但他們的學術觀點被證明以后，聯邦華人的社會地位，就將直接提高。

相反的，除了華人學者。白人學者，黑人學者都是燈塔學派的堅定支持者。他們不愿意固有的社會地位被改變，也不愿意自身的驕傲被人分享。

如果說顧真的論文，是一根點燃炸藥的火星。

那么現在燈塔學派的發聲，則是試探性的鳴槍示威。

其中抨擊顧真最強烈的一位學者，也只是霍格學府中一位，名為艾柯的博士。但是這位艾柯博士，卻有一個身份，是恩佐院長的弟子。

由他來打響這一槍，已經十分給顧真面子了。

恩佐院長的段位太高，以他燈塔學派領頭人的身份，自然不可能在一次試探，就直接親自下場。這樣一來，反而是抬高了顧真的名氣。

由他三位弟子當中的艾柯博士，作為這場學術對抗當中，燈塔學派的旗手，正好合適。盡管艾柯博士本人有些不愿意，但顧真已經用一片論文，證明了他的實力。

而學術界也自然就將顧真，默認為華夏學派的旗手。

雖然考古學界當中的華夏學派，在這之前并不存在。但隨著顧真那篇論文的發布，所有人都知道，一個新的學派自然而然的誕生了，他們以同樣的文明為紐帶，天生的站在一起。

只不過對于這次的試探，就不要想華夏學派的人，能站出來替顧真發聲。

因為面對燈塔學派的質疑，只有顧真這個華夏文明發現者，才能夠拿出真正的證據。

在第三天的時候，顧真就收到了一封邀請函。