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薛甫說(shuō)道：“當(dāng)官而不改變志節(jié)的，倒是少之又少，杜大人，真是讓人佩服。不過(guò)，你認(rèn)罪，卻不悔罪，那么憐憫蒼生的王上，每年從死刑名冊(cè)上總想找些可以免死放生的人員名單上，就沒(méi)有你的機(jī)會(huì)了，你要悔罪，也許王上可以放生，如果你執(zhí)迷不悟，你的罪孽深重，死刑免不了，也就不多作多說(shuō)了。”/p>

杜伯回道：“從那一刻起，就已經(jīng)知道這一刻遲早來(lái)臨，不多說(shuō)了，認(rèn)罪，但不悔罪，一個(gè)士人的本色。”/p>

小司徒薛甫說(shuō)道：“杜大人，不要那么豪氣，到秋天算賬的時(shí)間還早，你沒(méi)有看過(guò)《獄中雜議》的文章嗎？焦國(guó)的監(jiān)獄里面的各種狀況，不比朝廷大牢那么規(guī)范，你的驕狂，你會(huì)后悔的。司寇大人，審訊結(jié)束之后的后面服刑的事情，該歸到司徒部門(mén)來(lái)管，本官會(huì)讓他悔罪的，不然，無(wú)法向王上交待。”/p>

審訊之后，服勞役，歸司徒管轄。/p>

杜伯笑道：“按照《獄中雜記》所說(shuō)，我要賄賂大人和牢吏了。”/p>

薛甫說(shuō)道：“非也，本官食邑七十里，本官不缺錢(qián)。”/p>

錡伯說(shuō)道：“同為士人，你在教育我們，我們也要教育你，什么叫士子忠心耿耿忠于職守。”/p>

杜伯說(shuō)道：“這與本案無(wú)關(guān)。”/p>

司寇虞伯吹說(shuō)：“對(duì)，這與本案無(wú)關(guān)，結(jié)案，案中涉及朝廷絕密事件部分，不對(duì)外公開(kāi)。”/p>

一審判決，杜伯死刑，秋后執(zhí)行。/p>

一月后，走漏消息通風(fēng)報(bào)信的人被抓，原來(lái)是同僚大祝。大祝也是朝廷正部級(jí)干部，他的罪證比大卜罪證還大，一同受審。/p>

說(shuō)也奇怪，審訊官小司工錡伯受到牽連，原來(lái)是他們的同黨，還是他們的頭目，大祝、大卜都不知道上級(jí)是誰(shuí)，一個(gè)中大夫，玩弄權(quán)屬幫派體系，一個(gè)大講士子忠心耿耿，忠于職守的人，卻是一個(gè)異黨的頭目，大奸似忠，這事搞大了。/p>

歷人單吳逨，懲治官吏，卻挖出一派黨羽出來(lái)，這讓宣王擔(dān)心不已，他對(duì)毛公瘖說(shuō)：“難道孝王余黨，又要鬧事？鄉(xiāng)人黨不是早就都產(chǎn)除了嗎？鄉(xiāng)人黨還在？死灰復(fù)燃？”/p>

毛公瘖說(shuō)道：“鄉(xiāng)野都取締了，哪來(lái)的鄉(xiāng)人黨？也許換了名稱(chēng)？”/p>

“那是什么黨羽，叫什么名字，得去查清。”宣王說(shuō)道。/p>

毛公瘖說(shuō)道：“這個(gè)自然要查清，聽(tīng)說(shuō)有個(gè)教義叫儒教的，不知道什么根源，他們大講仁義，欲與道家的道德經(jīng)相提并論，是一幫文人在搞。”/p>

“儒教？他的教義如果光講仁義，這是一個(gè)倡導(dǎo)向上的教徒，對(duì)社會(huì)沒(méi)有大礙，如果被奸人所用，那就麻煩了，道教，一直是王道的倡導(dǎo)者，道教大成者官居內(nèi)藏史，這個(gè)儒教剛剛萌芽時(shí)期，沒(méi)有大成，如何到朝廷為官？”宣王說(shuō)。/p>

“儒教，教派，上層有三人，一個(gè)儒人，兩個(gè)儒使，稱(chēng)為左儒，右儒，而且，兩個(gè)左右儒的思想主張還不同，一個(gè)是講仁義禮智信，仕鬼神，一個(gè)純粹的唯物論，借鑒道教信仰而不相信鬼神。杜伯就是左儒派，大講鬼神，也講仁義，所以他當(dāng)上了大卜一職。”毛公瘖說(shuō)道。/p>

“那么，大祝就是右儒派了，大講唯物論，朕一直認(rèn)為他是道教學(xué)派，他們這歸于異教徒呢，還是文人學(xué)士？”宣王問(wèn)。/p>

“臣認(rèn)為，一個(gè)幫派體系，還沒(méi)有完全形成之前，應(yīng)當(dāng)屬于異教徒，直到這個(gè)教義完善，能夠被朝廷認(rèn)可，被社會(huì)認(rèn)可，他的思想有益于社會(huì)，之后，方可成為正宗教派。”毛公瘖說(shuō)道。/p>

“任何宗教教派，都會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步展，按照異教徒的法典刑判，當(dāng)按照四大必殊治罪，當(dāng)處極刑。”宣王說(shuō)。/p>

“當(dāng)處極刑。”毛公瘖說(shuō)道。/p>

宣王四十三年秋天，杜伯昂挺胸的上了刑場(chǎng)，談笑風(fēng)生的結(jié)束了生命，成為儒教的右儒先驅(qū)先行者。/p>

接著，錡伯，大祝，相繼走上刑場(chǎng)，為儒教左儒的展創(chuàng)始，盡了他們微薄的力量。/p>

任何事物的誕生，任何理想的實(shí)現(xiàn)，都要付出代價(jià)，包括生命的代價(jià)，這也是信仰者的堅(jiān)定信念。/p>

杜伯，錡伯，大祝，作為儒人的先驅(qū)，后世之儒，都把他們奉為神圣的楷模，說(shuō)他們是賢人被殺。/p>

宣王卻認(rèn)為他們是異教徒，按照周王朝四大必殊法典，當(dāng)處極刑。這是時(shí)間差時(shí)代差帶來(lái)的混調(diào)真理的根源，導(dǎo)至評(píng)判不一。/p>

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