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晉穆侯得令，依令行事，將千畝姜人全部遷徙至千莊之地，平均分每個人兩百斤糧食到每個人，姜人雖然離開家園，但是得到救濟的糧食，可以度過災荒的年成，也就沒有什么怨言可說。/p>

逃走的姜人武將士兵們，不是這么認為，他們內心對家園的眷念和依戀，還是埋在在心中，他們誓，遲早有一天他們要打回來，奪回自己的家園。/p>

宣王為何要遷徙姜人？千畝之地，他有何計劃？/p>

宣王早就想好，這里是父王厲王的大廟之地，宣王要保護這里，這里是懷念厲王之所，他要在這里繼續實現厲王當年的夢想，廢置井田制，新建井牧制，革典稅法，助法稅賦改為徹稅稅法，按照人頭劃分土地，實現均平田地，承認私田的合法性，達到十而一的絕對公平稅率，這是厲王當年力推的革典，雖然王幾千里之地已近實施，但是天下諸侯還是沒有推行，南申方伯也是無奈之下，才被硬性推行的，讓南申方伯成為南方諸侯國的土地稅賦的標桿，示范區，也是意在進一步深化土地稅賦改革，除此之外，也就宋國積極響應厲王土地革典新法，推行井牧制。現在，宣王將在千畝之地，實現北方土地改革的實驗區，標桿示范區，這是宣王內心早就由此想法的大計，只不過忙于各種突事務，沒有一個時間切點來完成這項計劃，現在，千畝地區動亂已經平息，宣王借機實現土地改革，稅法改革的示范區，真是大好時機。/p>

為何這個土地改革和稅賦改革如此的艱難？厲王改革，遭到以召公，周公，凡伯等等大臣諸侯的極力反對，現在宣王這次同樣改革，是否會有阻力？/p>

當然，這是不可避免的，當朝最大官僚，太師虢文公，就是帶頭反對這個土地改革的典型代表，因為這種土地改革，稅賦改革，都會大大的消弱各地諸侯國的利益和權力，土地和稅賦形式，直接影響他們的地方統治階級的權限，說到底，這個人人均田制度，土地私有化確權制度，稅賦徹稅十而一的稅率統一，也就是中央集權的一種形式，追根到底，就是中央要徹底統一地方的一種政治的斗爭，一場革命，諸侯反對，也就是地方抵制朝廷中央集權的反抗。/p>

一個朝廷的統治，只是形式上的統一，而不能讓土地，稅賦，軍隊統一，那么這個朝代的統一，也是名義上的統一，周王朝從周穆王開始就對中央集權的改革，進行初步的籌劃，經過共王的部分土地私有化確權之后，又經過懿王，孝王，夷王，厲王的幾代執政者的延續革典，到了宣王這一代，已經是第七代執政者，為了實現中央絕對化集權，付出絕對化的努力，盡管最慘的厲王被驅逐出了王幾之地，到了宣王恢復王朝統治的大勢之后，宣王仍然要沿著這一條路線走下去，他要實現周王朝的中央集權，是實際的中央集權，而不是散散的，分割各地而治的諸侯割據的局面。/p>

這也是歷代諸侯最為傷透腦筋的事情，根源在于，如果不改變這種諸侯割據的局面，不取締地方諸侯擁軍的政體，他們各自擁有軍隊，那么，戰爭是不可避免的，只有全面取締地方軍隊的設立權，才能讓天下真正的安定，實現中央到地方的統治權，革典，這是唯一選擇，為了達到這個中央絕對統治地方的目的，只能從統一耕田的方法來著手實現，因為，諸侯大臣官僚們，永遠都不會贊成，不會支持這項革典，平均耕地，這等于革了他們的命，革了他們的權限，革了他們的利益，革了他們反抗的武器。既然諸侯大臣貴族，永遠得不到他們的贊許和支持，那么，唯有能夠爭取到的就是人民，人民又是這場土地改革斗爭的直接受益者，私有土地者，成了地主階級，平民也將成了土地革典中有權土地使用者，而且是平均地權，人人平等，故此，朝廷從土地均權出，從稅賦統一出，來先消弱地方諸侯的經濟實力，減少他們對土地的絕對擁有權，減少他們對土地擁有者的直接剝削，這也是朝廷第一步能做得，也是極力去做的，更是歷代王者要實現的中央集權的目標，盡管這項革典艱巨而又道遠，但是他們還是要做的。/p>

諸侯說：“除非朝廷滅了我們，否則我們抗爭到底。”這是所有諸侯君的心聲。/p>

不管諸侯如何反對，朝廷還是要去努力去實現這項偉大的歷史使命。這是杜絕內亂，杜絕戰爭，杜絕各自為政的地方剝削。/p>

實現這個偉大目標，難啊！　　/p>

正的難啊，諸侯太多，幾千個。/p>

（直到秦始皇才實現這個偉大的夢想，徹底消滅了諸侯的存在，實現中央集權，實現郡縣制，達到正真意義上的統一天下，而非天下分封聯邦共主體制。）/p>

再難也要做，一步一個腳印去做。/p>

宣王對千畝之地，要推行平均地權的均田制度，實現統一稅賦的徹稅。/p>

沒想到，虢文公第一個反對，就和當年召穆公反對厲王一樣反對宣王。當然，虢文公沒有直截了當的和宣王角斗，而是變相的找個合適的理由，來反對。/p>

虢文公對宣王進諫說：“千畝之地，乃先王厲王的食邑之地，如果在哪里推行先王的法政，那么很容易讓人想起厲王驅逐事件，大家都會認為陛下又要沿著厲王的老路子走了，大臣們又要擔心國人暴亂了，陛下千萬不可籍田，不籍田畝，方為正道，望陛下三思。”/p>

宣王說道：“厲王已經平反，他的政治道路是對的，你看，天下地主階級，哪一個不擁護厲王，天下百姓那個不愛戴厲王，國人暴亂，那是受奸人黨的利用，何況現在已經取消國、野之分，已經沒有了國人遂人的不平等的歧視，天下人民一家親，人人平等，解放天下奴隸，也將成為現實，只要平均地權，人人有其田，那么也就不存在奴隸一說，因為天下稅收一致，按人頭分地，按人頭均地收稅，就是奴隸，也是如此，哪里還有奴隸可言，諸侯國以后也是如此，就算你擁有奴隸，朝廷還是按照人頭封地，人頭收稅，所以要普查人口，按照人口實現分田封地，人人均等的田地，人頭等于土地，所以只要知道有多少人，就知道有多少土地，有多少人，就收多少稅，簡單之法。天下大同，天下公平公正，無私也，合理也，誰特殊，對誰專政這也是先賢們追求的最高理想。”/p>

虢文公說道：“陛下還是不可，不改變先祖定制的井田制，才是正道，不修籍井田，變革為人頭簿籍田畝，臣實在擔心群臣造反啊，臣不愿意看到厲王的事件再次生。”/p>

宣王說道：“按照簿籍人頭來封田畝，這是幾代王者的一貫革典方針，朕怎好違背先祖的意愿，成為不忠不孝子孫，難道愛卿有這個膽子嗎？敢做不孝之事？不修籍井田制，而改成井牧制，朕已經決定了。”宣王沒有辦法，只好搬出祖訓出來。/p>

這個決定，群臣反應強烈，就連樊山甫這樣的太宰大臣，也是堅持反對意見，樊山甫和宣王之間的裂隙，開始產生。/p>

樊山甫本是改革派，激進派，自從受封樊國之后，他的思想就變了，越來越站到宣王的對立面了，因為他也想保持舊法，有利于樊國的展。人都有私心雜念，無一例外。公心何在？何為圣賢？直叫人哈哈兩聲去矣。/p>

宣王決意已定，群臣反對無效，只好作罷。宣王下令晉穆侯回朝受賞，兩萬晉軍駐守千畝，待千畝田地的移民到了之后，均分田畝之后，再撤軍。/p>

晉穆侯得令，凱旋。/p>

就在晉穆侯凱旋的路上，晉穆侯的夫人齊國姜氏生的一子，晉穆侯開心不已，取名成師。/p>

師服感到驚訝，對朋友說：“名字，隨同人一生，名同命運，名不正言不順，名正言順，今少子名成師，成師乃大號大名大命，成者成事，將來一定成大事也，而世子名仇，仇者，恨也，兄弟相逆也，晉國其后毋能不亂乎？”/p>

當然，這是后人馬后炮的說法，如果他有先天之明，早就投靠少子成師了。難道一個名字就能知道兄弟相殘？就是周文王在世，也是沒有這個本事的，姓名學的展沒有這么快吧？這也表明晉國從此將要內亂，晉國內亂從成師開始。/p>

話說晉穆侯到了京城，接受宣王嘉獎，宣王并不吝嗇，大賞晉穆侯，晉穆侯再一次立功受獎，這讓晉國的地位在諸侯中大顯榮光，成為北方方牧，指日可待。/p>

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