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宣王二十七年，天下風(fēng)調(diào)雨順，災(zāi)難過后，民生恢復(fù)，宣王決定千畝之地作為北方土地革典標桿，稅賦改革示范區(qū)，派大臣淢父前往千畝劃田分地，推行“徹我田土，均田徹稅制度”。

群臣知道，只要讓宣王這樣搞下去，遲早一天，自己的封地形同虛設(shè)，不但利益受損，就連軍隊也要全面廢除，諸侯君，就等于衙內(nèi)官，俸祿化，沒有什么區(qū)別，也就是郡縣制的中央集權(quán)的開始，諸侯再也沒有自主權(quán)。

諸侯大臣，再一次成為王朝改革的絆腳石。以太師虢文公，太宰樊山甫，將軍兮甲吉父，大夫杜伯，大夫薛甫等人形成的王朝改革的反對派，和宣王耗上了。

朝廷向來不缺人才，要做官的人太多，排隊在等位置，只有位置空下來，后人才有機會上，這幫老臣，已經(jīng)在位接近三十年，有的大臣已經(jīng)老了，思維僵化了，但是他們的政治經(jīng)驗斗爭力特強，斗爭手段高明，一個政治家，政治人物的形象，堪稱非常合格。有更甚者，功高蓋主，居功自傲。

但是他們現(xiàn)在只是反對，還沒有出手，因為他們離開這個位置，狗屁不是，他們要保住位置，有了這個位置，才有機會說話。才有機會搞動作。

周宣王今年已經(jīng)八十，年紀歲高，但是，身體硬朗，沒有一點老態(tài)龍鐘的跡象，和七十歲的人沒有一點區(qū)別。還是很強壯，強壯是一種心態(tài)，治政的需要，革命需要身體。

這幫大臣，很少有人能夠伴隨到宣王的那一天，宋惠公薨斃。宣王令太宰樊山甫親自前去吊唁，樊山甫很有意見，說：“十九年，曹候，薨斃，宰夫前去吊孝，二十四年，齊文公薨斃，還是宰夫前去吊唁，為何宋惠公薨斃，吊唁的級別要提高呢？其他諸侯是否會有意見，厚此薄彼。”

宣王說道：“宋惠公執(zhí)政三十年，政通人和，你不但前去吊唁，還要代表朕追掉惠公，能夠代表朕的，只有太宰你了。”

太宰樊山甫無話可說，還是很不爽的前去宋國吊唁宋惠公。

宋惠公之子繼承宋國爵位。

其實宣王重視宋國，派重臣前去吊孝宋惠公，主要還是宋國積極響應(yīng)朝廷革典號召，率先在諸侯中第一個自動革典的第一人，宣王何能不重視推廣。

宣王二十五年，宋國君在位一年，短命薨斃，謚號哀公。

樊國人說：“當(dāng)朝太宰前去吊唁宋惠公，這不是折壽他的后人的結(jié)果？”

宋哀公之子繼位，年號宋戴公。朝廷這次派宰夫前去吊唁。

同年，荊楚楚子熊徇薨斃，自從熊徇三兄爭奪大位得位之后，在位二十二年，太宰樊山甫派宰夫前去吊唁。熊徇之子熊鄂繼位。

宣王二十九年，淢父對千畝之地廢置修籍井田制，實現(xiàn)徹稅井牧制，這是宣王不聽太師虢文公，樊山甫等人勸阻，執(zhí)意要在千畝之地推行土地稅收一些列改革，作為北方土地稅政改革的樣板示范區(qū)，號召北方諸侯君，按照千畝的稅政改革，土地改革，宣王給出土地改革，稅政改革的底線時間為十年，十年之內(nèi)，全面實行土地井牧制度，并對地方私有土地進行確權(quán)，承認地主階級的土地私有化的合法性，全面實現(xiàn)稅政徹法十而一的稅收政策，規(guī)范統(tǒng)一，任何人，任何地區(qū)，任何封國，都不得違背，并定于十年后，朝廷巡守天下諸侯國，沒有推行土地改革政策的地方諸侯，將遭到征伐，朝廷要前來巡守檢查。

北方諸侯真的能聽嗎？

未必。

未必，結(jié)果就是征伐，宣王的通牒已經(jīng)下達。

到時再說。

反對派，從上到下，反對聲一片，宣王孤掌難鳴，好在還有一班近臣，還有一班等待晉升的年強力壯的后生。后生可畏，向來如此。

宣王無奈之下，只好重用后生力量，毛公，大夫壽父，錡伯，淢父，等人，疏遠老臣。

疏遠老臣，老臣更加不爽，紛紛揚揚的粉刺埋怨聲，彼此起伏，大詩人兮甲吉父，也是作詩隱隱約約的粉刺宣王疏遠老一幫賢臣的詩，這只是老臣和宣王博弈的開始，還沒惡化，宣王也沒出手對這幫老臣怎么樣，畢竟，這幫老臣還是有功勞的，也有苦勞，為周王朝的復(fù)興，立下汗馬功勞，這是無可非議，實事求是，功勞薄上的功勛，一沓一沓的，所以，宣王也是念昔日之功，沒有對功高自傲的老臣們有所動作，只是告訴他們，提醒他們，你們反對改革，阻礙歷史的進步，這是要遭到歷史的淘汰的，不能躺在功勞簿上睡覺，不進則退，歷史的車輪，不會因為你某個人，某個團伙，就會止步不前，你們是擋不住歷史的車輪的，愚公可以移山，何況一塊絆腳石。

任何事情，總有人出頭，杜大夫出頭了，他家訓(xùn)化了幾只兔子，比較聽話，訓(xùn)練有素，他要出頭表明“兔子的尾巴長不了”的意思，這就說，宣王的土地改革，稅政改革，都如兔子的尾巴一樣長不了，堅持不了多長時間，因為宣王此時已經(jīng)八十三歲了，還能活幾年？一朝天子一朝臣，下一代的太子宮湦執(zhí)政，是個腦袋遲鈍，慢半拍的人，他的后代又是近親結(jié)婚，也是缺一巧的人，這個改革政治體制能否延續(xù)，確是很難說。

杜大夫，將訓(xùn)練的幾只兔子，派人放到鎬京的大街上，這些兔子，被訓(xùn)練的可以舞蹈，過街跳舞，招搖過市。這與小狗受到訓(xùn)練會跳舞，一個道理，沒什么稀奇，可是，當(dāng)下的人們，不會這么認為，街市上的百姓，路過的官員，大臣，都看到了，大家開始驚慌，這個兔子當(dāng)街跳舞，這是奇跡一樣，當(dāng)下哪里有人見識過，都認為這是不吉利的象征。

這事傳到了宣王的耳朵里，一日早朝，宣王問群臣：“朕聽說兔子當(dāng)街舞蹈，可有此事？”

太宰樊山甫出列說道：“回稟陛下，確有此事，很多大臣百姓都看到了。”

“這事是好事，還是壞事？還是不祥的預(yù)兆？卜事，占卜一下。”宣王問道。

卜事衛(wèi)伯出列說道：“臣已經(jīng)占卜過，卦象說，不仁，不事，兔子尾巴長不了。”

“何人的尾巴長不了？”宣王問道。

卜事衛(wèi)伯說道：“不仁者，不當(dāng)事，這里指不仁者。”

“朝廷上下，何人不仁？何人不當(dāng)事？”宣王問。