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如此片刻時光，涌泉定靜，即將心返尾閭，默默守候，忽覺有物來于尾閭間，似綿陀，似饅首，又似氣塊，沉滯難行。于是就要調停內息，專心一志，猛烹急練。乃有一股熱湯，透出尾閭，徐徐過腰脊，滔滔上泥丸，所謂之黃河倒卷，漕溪逆運。

此等妙河車，乃是《大洞經》所講的：“勒精衛泥丸”與呂祖師說的“搬精入上宮”，但決不與運氣之事相同。

此時泥丸宮中，水聲震響，久之而水聲止息，神即休于其中。我持守片時，乃以舌倒舐口腭，鼻中忍氣，牙關緊閉，兩手反平，以手背力撐坐榻，頭面仰對空梁，候他金液滿舌的時候，其鼻息忍而不出，我于是咽一聲，流入氣管，降下重樓十二隊梯，于是神水灌注華池矣！

這個“華池”，世人多有不知。或者說在舌胎下，或者說在下丹田，全部都不是，此華池是在人兩乳之間，名叫上氣海，與玄膺隔一層之際。白玉蟾祖師說：“華池正氣海內”也就是這個意思。

水滿華池，走而不守，至于絳宮，則心地清涼。如愚如訥，如雞抱卵，暖氣不絕，似龍養珠，蟄伏不動，火功既足，內丹自成。一顆靈珠，宛如丹桔，結在丹田，英英有象。

至此則血化為精，精華為泵，本性圓明，如日長明，陰魔盡退，止留得半斤活潑潑的真汞。

第三節、元精相交妙道

丹經中：“陰陽之精互藏其宅”。**藏于我身，而陽精藏于彼身。我采彼家之氣血，借彼家陽鉛就是元精相交之妙道。此不重述。

第四節、元氣相交妙道

乾道（男子）行功秘法：閉目調息，神注下丹田，法自下極開始，而氣穿尾閭、上夾脊、透玉枕、入泥丸，略存而降，又自華池下重樓，由絳宮一停，于是過心。

泥丸名為髓海，暖氣達腦乃化為液，華池乃是任督會宮，所以須要略停，并不是止于泥丸。于重樓處直下，至如絳宮乃是藏氣之府，腦池所降之液便可以于此化血。

然后經心后分兩路達下腰腎，又略存。

心后面有兩絡通腰腎，人用心太勞而心血枯，兩腎之精由此逆上而救，所以、勞心之人，其腎必虧。如今于心后退降其氣，其血隨之而下，血便化白而腎氣充足，所以須要略存一下。

又覺得之暖氣各向于腹兜，并環拱至臍，須要大存。因為這是練液化氣的妙用，所以要大存。

隨之又以意注命門，更須久存。這乃是練精化氣的妙用，故須久存。練氣之訣，其命門、絳闕、泥丸三處為仙凡共寶之要地，凡是能于此著神意，精、氣、神則自然充足。從事修仙的如果舍此三地，便無從下手。然而水府本冷，絳闕本暖，而下極又系陰濁會地，泥丸為清會之天。因為水勝潤下，火性炎上，所以欲令水上升，火使下達，并不是神意指使，而其不從命。絳闕神清，境忘其熱，得有化血再化為氣之驗，因而下注中黃，辟開生面，四境共寧。