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《修真圖》又稱《丹成九轉圖》，遠溯老子、呂純陽、陳摶、張三豐祖師一脈。幾百年來，在丹道界有著深刻地影響，為儒釋道三家所推崇。該圖是圓融三教的修持規范。

《修真圖》是儒釋道三大流宗公認的一張修真用的完整藍圖，是傳統氣功修持的教學大綱。圖中記錄了從百日筑基開始，到修真的最高層為止，甚至包括道家的羽化飛升，佛家的如來大定，光化虹解，儒家的浩然正氣，均未離開這張圖。

當前，氣功學術界各門派諸種修持的層次方法，均未超越《修真圖》所示的范疇，而著書立說均未說清楚本身所示的修真次第，諸門派所提出來的理論僅是修真的管窺而已。

《修真圖》囊括了儒釋道之精華，圓融三教歸為一統，其完整性、系統性、深奧性，是諸家散籍所不能代替的。可見，如何對待、學習研究《修真圖》，是內丹養生界的大事。

何為修真?

既然《丹成九轉圖》又稱為《修真圖》，那首先應當清楚什么是修真?修真實有兩層內涵。一層是修持保全自身中的真元之氣，因為真元之氣是人類生命的動力。中國有句成語叫氣絕身亡，說的是真元之氣衰敗，人就會死亡。另一層指修持“真我”。沒有經過修煉的人，是不健全的人，還不能真正把握自我，只有經過修煉后見到自己真性的人，才是健全之人。“真我”即是《修真圖》所示的元命真人，它由“九真”組成，分別是“高真、天真、神真、上真、玄真、仙真、虛真、至真”，此九真就是“老子十四字天書”中的含義，乃喻之“金丹玄化乘太乙”。概而言之，修真就是修持自我真元之氣，再造精神的一門科學。

《修真圖》不僅記載了“金門修煉法”(即成就“金丹”之法)，“玄門修煉法”(即成就“元神”之法)，而且還記載了“真門修煉法”(即“元神”和“法身”相合之法)，“妙門修煉法”等。但它版《修真圖》只記載到“玄門”這個層次。

《修真圖》上有五道朱砂書寫的“徽號文字”(書法史上還沒有被人類破譯認識的文字)，為它版所沒有。而此“五道徽號文字”在修真家飛越“五大門”(即由“自然門”到“金門”，由“金門”到“玄門”，由“玄門”到“真門”，由“真門”到“妙門”，由“妙門”到“幻門”)時，有不可替代的卓越宏大之效力。此即“道法”之妙用哉!世人多不識之，甚為可惜。

《修真圖》還記載了“真(金)晶慧劍法”，為它版所沒有。所謂“真(金)晶慧劍法”，就是“慧劍”(又稱“飛劍”)如何煉?“慧劍”怎樣與“金丹”相合?以期達到“劍”即是“丹”，“丹”即是“劍”。此即是“劍仙門”之修煉法，武當派稱之為“神劍門”。武當太乙神劍門第十七代掌門人關亨九老先生對此也有論述。其《丹劍歌》曰：

口吞四五六，手揮一二三。

足踏七八九，數字要詳參，

在內十五丹，在外三十劍。

外劍護內丹，內丹點外劍，

靜時要煉丹，動時要煉劍。

劍里能生丹，丹中也生劍，

知機隨造化，天仙亦劍仙。

此歌要謹記，莫當等閑看。

“得道之人，成丹必要練劍。須知丹之將成，定有內魔來擾，外邪來奪。必有利劍斬魔除邪，方得安全。否則，前功盡棄，反受其害，不可不慎”(見《武當修真密笈·丹劍篇)，《武當》雜志社出版)。

從上述三例觀之，即可知我之言不虛也!筆者所介紹的“九轉金丹密持法”依據的就是龍虎堂版《修真圖》。