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這便是久聞其名的“粉珠米”了，據說此靈米結果形如蓋柿，果子腰間有金色細線，沿線掰開，果內便是這粉珠米了。這米極為香軟，常用來做點心，上次吃的“盛宴丹”內有一道“青菰珠粉卷”，便有此米之味。要用這盒子，這米又放哪兒呢。李紈回身從高臺下找出兩條布口袋來，把粉珠米用口袋裝了，再跟兩個空盒一起收進了獬豸環。

進來就沒歇過，這下真有些累了。五個傀儡身上的靈石都是新裝的，應很能支撐一陣子，李紈又看了幾人做的事情，也未見偏差，便放心出來了。先取了匣子，疑心病地吹一吹，粉珠米粉珠米的，聽上去挺容易掉渣——這個土包子！再用一匣裝了金葉子，另一匣收了金餅，百來顆金瓜子拿之前裝團香果的木盒裝了，都收進了戒指。拍拍手伸個懶腰，總算把這事兒了了。

上樓隨意沖洗了一下，換上水色的寢衣，從衣飾間的矮櫥里取了一床月白的繡被，一個玉白的軟枕，往白玉床上一倒。床上鋪的霜絲絨的褥子，躺下只覺得一股溫和靈動的暖意從身下傳來，軟枕里填的清心草和夢恬花，寢衣與繡被都是絲月料的，這一睡李紈便后悔之前一直睡在外間榻上了。

三門緊閉，房中一片幽暗，只有幾粒月光石的淡淡光暈，床邊的暗青木機氣韻天然，溫養神魂。李紈只覺得似乎魂魄也浸在了溫熱的靈泉中，身體經絡里靈光流轉，應和著神魂上的閃爍金芒，喜憂驚懼都如輕雪落靜湖，天地之間唯余一片寧和。

房間的屋宇上顯現出一幅浩瀚星空，隨著各自軌跡變幻移動，有淡淡星塵落下，逐漸匯于李紈眉間。眉間光暈旋轉，一道金光從眉間起匯入百會穴中的一池汪洋中，靜止片刻，又一道金光自百會穴出，直入腦后玉枕，三團光暈依照各自韻律緩緩轉動，持續落下的星塵被納入其中。

李紈一覺醒來，伸手到褥子底下摸那玉床，“果然是暖的！”腦中浮現“萬年溫玉”之說，難怪躺下便覺得一直有溫和的靈力滋養著身體，萬年溫玉，這么大一塊，嘖嘖，真是奢侈。李紈起身洗漱，換了衣服便去開間榻上坐著。喝著暖玉杯里溫熱的靈泉，又摸出一個靈果來啃，瞇著眼睛細細思量了一通，便掏出靈烹宗的玉簡看起來。

先把《館庫要略》看了，阿彌陀佛，原來收入館庫庫房的都是收拾妥當的材料，不會有整只的豺狼虎豹。除了那些適宜整體烹調的，比如一些禽類，水產之類。倒是在盡外頭的幾個標注著雜物的庫里，會有些經過粗加工的妖獸皮毛，那些都是收拾食材時得來的，屯在一處，放滿了便由專門弟子分門別類收拾好，或者用來煉器，或者制衣，有時還會賣給門外的行商。

李紈肯定了那里沒有整只的妖獸尸體便行了，把那玉簡放在一旁，另取了叫做《食經》的來看。開篇便是“天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸治；動其機，萬化安。”又有“天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏于腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。”

總論中以人應天地自成宇宙，太極兩儀，四象五行亦皆合道。凡在天地之中，未脫五行之外者，皆有定型，有定型者必有偏頗，取天地萬物以補定型之損廢，乃以自生應天生，故可扶正固本延年益壽。以五行化萬物，以五味調和人體宇宙，此乃以小見大之法，于一飲一啄窺天道自然。李紈心知“這便是所謂‘以味入道’了。”

后面又有味綱，五行五味五性與五臟六腑五音五志等等；再有食性，便是食材的性味歸類了，此行倒與藥性的分類極為相似，不過食材經過不同的烹調手法，再呈現的食性卻大相徑庭，真是長了見識。

前面大篇幅的理念基本，再到了終于講靈烹的部分，才知道前面的內容何等重要。因之后言及一肴，不僅需慮及食材本性，更有地氣、季節、食者秉性功法、席間其他食材性質等等需要周全考慮，再據此選擇烹飪手法、輔料配伍、調料、炊具甚至盛裝器皿。是以書中說食肆販賣，便是靈烹宗旗下者，最多也只能慮及食材本性與地氣季節，而其他的細節處卻不是買賣可為了，“食肆所販，游戲爾。”又說“世間諸法多半如是，定心忍性得入道極者萬一，余者攘攘。”

李紈剛開始看食肆那段，真為等位的饕客們抱屈，看到后頭，卻又不得不承認正是此理。便如凡間任何一行，能得其中真味者說萬中有一都是高估了，絕大多數是渾渾噩噩，既不知自己為何在此亦不深究在此為何，“余者攘攘”，確實如此。

收了玉簡去看阿土他們，剛收拾出東區一角來。李紈看了食經有些技癢，便在周圍高臺間走動，想尋些食材帶出去，可惜認得的實在不多。有一盒杯口大小的元貝；幾對熏制好的大蝦；一小袋“火尾巖雞”的肉脯；另取了一小籃“碧水菜”。至于那些生肉，李紈實在不敢取了放進戒指里。果然還是個凡人。留了阿土他們繼續干活，自己便出了珠界。