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“七娘，寒生活了十七年，在花園里第一眼見到你，才知道自己想要什么樣的女人，只有你才配做我孩子的娘親。”

這廝有說過愛這個字嗎？七娘，你是自作多情呀！人家只說你配做孩子的娘親！

思路不能亂了，好好想想第一次在花園里偶遇是什么情景？當時七娘教了小澤兩首詩，竇寒生躲在榕樹后邊都聽到了。隨后在湖心島上，小澤作詩被老爺夸獎。這廝是看中了七娘的能力和智慧呀！

在湖水里，還說過兩句話。

“七娘，從今以后，如果有人再敢欺負你和小澤，那個人，只會是我！”

“七娘，你怎么不說話？相信我的能力，等著我來甄府娶你！”

一共就說了這三句話，沒一句含著“愛”和“喜歡”這兩個詞。

甄四娘的脾氣秉性，不是孫夫人和竇寒生需要的那盤菜，竇府的現狀決定了，母子兩個在選擇媳婦上達成了共識，那就是要個實惠能干有頭腦的，非她甄七娘莫屬。

那么愛情呢？這個婚姻里有愛嗎？

珊瑚會是竇寒生愛著的女人嗎？

躺在錦床上的七娘，不知怎地腦子里就浮現出蕭黎那雙脈脈含情的桃花眼來。自從和竇寒生訂婚后，她是第一次想起蕭黎。中秋節家人團聚的日子，沒見他。這次回門，連蕭姨媽和蕭婉兒也離開甄家了。

暗自在床上傷了一會神，七娘起身洗臉打扮。

還是在前世里做白領的時候，七娘就學會了情緒和心態的自我調節。每當心情郁悶抑或是情緒煩躁的時候，她絕對不允許這種狀態持續到兩個小時以上。在床上躺約莫有半個時辰，對于這個婚姻有沒有愛的問題，她就給了自己一個滿意的答案。

首先叩問自己的靈魂。

甄七娘，如果拋開家庭背景，拋開竇寒生的職位，你是愛蕭黎多一些呢？還是愛竇寒生多些呢？答案是肯定的，從感情上，她更喜歡蕭黎。Ok，即便這樣，你就不能老母豬落到豬身上，只看到別人黑，看不到自己黑。這樣毫不留情地把自己的靈魂拿出來拷問，雖然難受，但卻能更清楚地認清自己。

在愛情和婚姻的關系上，七娘從來沒有認為愛情是萬能的。反之，她一直確信愛情在現實面前很脆弱，不堪一擊。記得在前世的時候，有一句著名的話，婚姻是愛情的墳墓。

為什么呢？愛情是浪漫的，婚姻是瑣碎現實的。只會浪漫，不會現實過日子的人，沒有別的出路，只有將浪漫的愛情埋葬在現實的婚姻中。

有多少愛情死亡在婚姻里，兩個人婚前愛得死去活來的，沒多久離婚了。不知道別人怎么理解，七娘的想法很獨特。愛情本身就脆弱，不能賴到婚姻上去。要賴只能賴自己不會悉心地經營和呵護，沒有給愛情找一塊肥沃的土壤。愛情是一枚珍貴的種子，要不停地施肥澆水，還要抵抗各種自然災害。

用馬克思主義哲學來解釋，凡是唯物的人，都得承認，物質第一性，精神第二性。物質決定精神，精神對物質有反作用。曾經讀過一本《馬克思傳》，其中寫道，馬克思的女兒燕妮有了男朋友，帶回來見父親。馬克思說了一句著名的話，大意是，我先要考察一下你這男朋友的經濟基礎。

馬克思這么偉大的哲學家都離不開經濟基礎，何況她渺小的甄七娘？思路流轉到這里，七娘覺得自己當初對竇寒生的選擇沒有錯。雖然不是那種一見鐘情的喜歡，至少不討厭，從感情上也說得不去。

再回頭剖析竇寒生對她的感情。

很顯然，竇寒生欣賞和喜歡的是七娘的頭腦和智慧。如果單獨論長相，甄家四娘不僅不比七娘差，似乎還更漂亮一點點。相公喜歡有頭腦有智慧的女人，自己恰恰就是。有什么不好嗎？或者說，義國侯府需要一個有智慧的女人來打理，自己就是那個女人，沒什么可心煩的。

哈哈，這么一衡量，在選擇愛人上，竇寒生和七娘是一個類型的，都不是感情用事，屬于理智型，天生的一對啊。

又想起喬四家的說過一句話，在義國侯府過日子，首先要抓住爺們的心。什么叫抓住心？不就是讓爺們深深地愛上自己嗎？哼哼，小樣的，竇寒生！我還真就不信了，你能逃出我的手心！

七娘心里歡喜，甩掉了兩只繡花拖鞋跳到了床上，從床上又跳落到地上，狂笑了幾聲。

可能七娘的笑聲不太正常，跳躍的動靜又弄大了點，驚動了門外的杏兒。杏兒推開門，見七娘光著腳丫在地上轉圈，用詫異地目光望著她。自從嫁到義國侯府后，二奶奶就有點瘋瘋癲癲的。早晨剛發現有車夫在煤炭上做手腳，怎能樂這樣？

“杏兒，幫我更衣，到白鷺洲去看孫夫人！”七娘精神抖擻，眼睛里都含著笑意。

欲知后事如何，請關注第六十六回《圍著老婆轉》。

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