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慧根，在多年之后，我才明白了這個詞的究竟含義?！坝^達真理，稱為慧；智慧具有照破一切、生出善法之能力，可成就一切功德，以至成道，故稱慧根。”原來這就叫慧根??？我絕對可以對燈發誓，雖然我進屋之后堅決腳不沾地的問題，直到今天我也沒有找到確切的原因。但是，認識那些神像嘛，這明明就是因為我他大爺的愛看西游記嘛。要說我們那個時候出生的人，八零末九零初的那一代人，基本上可以說老版西游記就是我們的全部啊……天天在那看著“咚咚咚”一個猴上去了，一會“咚咚咚”又一個猴兒上去了，在那里默默的記著，自己看了幾段，幾集，幾遍。而我絕對是當初那批小孩子中的佼佼者，西游記中猴子的一哼一哈都了然于胸。所以認那么幾個對我來說是熟面孔的神佛有什么難的？哎……

再說那個大仙阿姨，讓我媽把我抱進屋來，放在椅子上，接著又進行了一些操作。而我自己除了記著她蒙上了我的眼睛，然后繞著我一頓轉圈，在我臉上亂涂亂畫，還喝了口酒惡心巴拉的吐我臉上之后，就什么都不知道了。我媽媽卻站在旁邊，目睹了當時發生的一切，后來對我說起了那一天的全過程。原來，再把我放在那之后，她先用一塊布條蒙上了我的眼睛，對我媽解釋說：“讓小孩看見了不好”。然后，她就開始跪在另一個神龕面前磕頭。這個神龕就與外面的那個不同，上面供奉的就是一張紅紙，最上面寫著有求必應四個大字，兩邊是兩幅對聯，上聯是居深山修身養性，下聯是出古洞四海揚名，此外上面寫了許許多多奇怪的名字，有什么胡天志啊蟒天龍啊胡三姐啊等等。而這位大仙阿姨，她一開始磕頭的時候還蠻正常的，但是磕了幾個之后忽然渾身一哆嗦，緊接著就開始像雞奔碎米那樣磕了起來，越磕哆嗦的越厲害，磕了一會站起身來，雙手不規則的拍打著自己的身體。最后，身體慢慢的平靜了下來。只見她沖著屋里的人掃視了一圈，眼神里竟然好似充滿了輕蔑。這種輕蔑應該怎么形容呢，總有一種我們在動物園看猴子的感覺。最終，她的目光聚集到了我的身上，張口說道：“原來，這么點事啊？”在屋里的眾人之中，除了她的老公和一無所知的我之外，全部都大吃一驚。為什么？因為此時她說話的語調和語氣儼然已經成了另一個人。雖然這話還仍是從她的嘴里說出來的，仍然是中年女性的聲音。但是說話的神態體征，一舉一動，像足了一個德劭老人。她盯著我看了半天，突然饒有興趣的說：“嗯？還真是有點意思，讓我好好看看?！闭f完，伸出手來摸了摸我的腦袋，掰開我攥著的小拳頭摸了摸手心，然后一手掐著我的手腕，一手捏著我中指指根的地方。嘴里念念叨叨，一副若有所思的樣子。過了不一會，她又開始繞著我轉起圈來，邊轉邊說話，先是念了一首打油詩，然后絮絮叨叨的一大堆，既像是和誰再說些什么，又好像念著什么腔調。“大仙居住青山中，山高萬仞有仙洞，今日弟子請到此，為這娃娃討個情?！抑汶y，知你冤，知你不能到陰山。陰山有神荼郁壘，鎮守陰山把門看?！隳獝溃材?。與這娃娃不相干，送你金銀萬百千……”念了好半天，突然臉色一變，有些陰沉的說道：“不商量了？”話音未落，抓起供桌上的一根毛筆，沾了些不知道什么東西，在我臉上畫了許多奇奇怪怪的符號。口中念念有詞，隨即抓起邊上的一瓶白酒，先咕嘟嘟的喝進去大半瓶，然后又喝了一口含在嘴里，噗的一口噴在我的臉上，緊接著大喝一聲，“滾?。?！”一聲過后，屋里的人好像都出現了短暫的慌神。接著，再看那個大仙一副志得意滿和不屑之情又躍然臉上。又開口說道：“妙妙妙，玄玄玄。小小娃娃已無難。生得一對愚蒙眼，見事就知找南蠻。蠻子縱然有法妙，怎比自家各大仙。莫要送，莫要攔。大仙打馬回仙山。預知此事因與果，自由弟子對爾言?！闭f完，向后一靠，歪倒在后面的沙發上。很顯然，在場的各位都被這一段一段的詩詞歌賦弄迷糊了，傻呆呆的誰也沒說話。直到過了一會，那個“大仙阿姨”悠悠轉醒，我媽才緩過神來，問道：“大姐，剛才……”那位阿姨擺了擺手打斷了我媽的話，又緩了好一會，才緩緩的說道：“哦，沒事了。孩子已經沒事了?！贝藭r此刻，她的語氣才恢復了正常。在我家人的追問下，她就把事情的原委從頭說了出來。

前文書咱們提到過，東北的這種“仙”與人類溝通的方式有兩種，一是出馬，二就是跳大神。這里有必要區別一下二者，因為我發現許多人，甚至東北人在內，都不能準確的將兩者區分開來。所謂跳大神，起源于薩滿巫術，要有兩個人共同完成，一個是大神，一個是二神。大神是仙附體的對象，二神則是通過固定的曲調和請神詞，敲鼓輔助。神請來之后，由二神與其交流。民間又稱為扳桿子。在東北二人轉中也有大神調等類似的表演方式。而出馬，一般是指一個人和一路或幾路仙家形成一個類似契約的存在。平日里香火供奉，有事時請神上身相助，自己幫助別人，仙兒也為自己積攢功德。除此之外，跳大神普遍以傳承為主。而出馬一般講究機緣。大部分是大病或大災之后，才會意識到自己不知何時，便有了這出馬的本事。而且，出馬似是命中注定之事，相傳命中若該有出馬之份，那么無論你信也好，不信也好，老也好少也好，仙家總歸是會找上你的。我后來的一個朋友的家事與經歷，就恰恰證明了這一點，那是后話，后文再說。閑言少敘，咱們回到剛才的事情上，這個阿姨，用的就是個出馬的方式。在她磕頭和哆嗦的時候，就是在與自己的那個大仙（在我的印象中應該是狐家的）溝通。而之后的一切，就全部是那個大仙來完成的。那位阿姨告訴我們說，大仙到了之后，一眼就看出了我的問題，是被一個老太太嚇著，然后磨上了。那老太太，現在想來應該就是那位叔叔的母親，因為陽間的因緣未了，加上去世之前心中挺不痛快的，所以暫時魂魄沒有一個很好的歸宿。在那天看見我之后，就下意識的跟上了我。而我印象中那張模模糊糊，面色灰白，又好像有些昏黃皺紋的臉，多半也就是她了。大仙了解了一切之后，就想先商量商量，用和平的方式解決，讓我家人多燒點紙錢，讓她別再跟著我，等待機遇輪回。誰知道后來沒有談攏，大仙一怒之下，就用了個比較激烈的法子，強行把她趕走了。然后那個阿姨又問我媽之前是不是找過什么法師啊，道士什么的看過。我家人便把從前的那些土方子，還有紫薇諱和米碗收魂的事情一五一十的說了一遍。那個阿姨笑笑說“大仙都知道了，笑你們有眼無珠，只知道找那些人，卻不知道先尋尋這些大仙們解決”在這里有必要插一句，其實，話說回來，胡黃白柳灰（即狐貍，黃鼠狼，刺猬，蛇，老鼠）這五大仙原本也不是東北所獨有的。從古至今，無論是大禹的妻子涂山，還是霍亂紂王的妲己，都屬狐仙之類。此外，白蛇傳中的蛇精，民間風傳甚廣的白老太太等都屬于這幾族仙類。后來由于老鼠過街人人喊打，所以一時間人們都投入到了打老鼠的浪潮中，因此又有人把灰仙省去，直說胡黃白柳。雖說這些仙并不是東北獨有，但是卻的確是東北的最為系統。首先，東北的大仙都又固定的姓氏，姓胡姓黃者居多，蛇仙普遍姓常姓莽，而關里雖然也有類似的家仙，但是卻是以他得到之后上身的第一個弟子姓氏為姓。我后來一個朋友家的一個“李姓家神”即是如此。而且東北的仙普遍不進關里，據說是當年首領曾經受過皇封，故此永鎮東北。另外，有人說，東北的仙，的法力是相當的不一般。說是姜子牙封神時，因為好多成精的沒有涉及戰爭，結果封完后姜子牙打神鞭一舉，把成精的都攆走到了邊地（不毛之地，也就是關外）。后來隋唐亂世，陸陸續續的回到中原，結果玄藏取經回來。李世民讓玄藏和尚做大水陸****又給攆到劉墻外（長城），而東北原始森林多，大部分去了這里最為什么這里的仙族體系完善的原因，南方的神婆再能耐也不如東北的，因為我們這有上萬年的精靈，而那邊只不過是唐朝以后修行起來的。這個說法雖然有些幽默，但是起碼說明了，環境，可能是東北產生諸多仙族的原因之一。能耐高眼光自然遠，所以這個大仙對那南面人傳我家人的什么米碗收魂法有點看不上，臨走臨走了還不忘提一嘴。最后，那個阿姨說，大仙臨走時候還說，黑沙嶺那個地方不能再住了，最好換個地方。而且，這孩子十來年之后，算來應該是十五歲那年，應該還會有一次比較大的劫。你們記著一定要在那一年剛開始就來找我一下。我家人牢牢的記住了阿姨最后的話，千恩萬謝之后，就要告辭。而就在這個時候，我又不知道抽的什么風，堅決要求那個阿姨送我一會。面對我這個小傻孩近乎無理的要求，那個阿姨卻并沒有拒絕，而是先走到神龕那里，拜了幾拜，從貢品里摘下了幾粒葡萄，遞給我吃，然后說著：“反正有緣，送一段就送一段吧。”說吧，批了件衣服，無視了門外排隊的許多等著看病的人。而我吃了那幾個葡萄之后，唯一的感覺，真酸，不像水果，好像有一股藥味……

無論怎么說，我小時候那件破事就這么的告一段落。后來說起這件事的時候，一些“無神論者”也曾義正言辭的指責我。說我迷信，碰見了騙子等等等等。其實我并不在乎。鞋合不合適只有腳知道，就算是騙子那就騙吧，反正后來我好了，這就足夠了，不是么？有人問我信不信鬼神？那我問你，你信不信我家樓上養了一只貓？不錯，養不養貓和你有什么關系？信不信鬼神又和我有什么關系？信未必有，不信，未必沒有。就這點事。事情過去之后，我家真的就搬了個家，那里靠近大江，又是我爸媽單位的住宅。早些年間這里是一個江叉子，被一條小路分成兩部分，后來一點點江水退去，江城人也就習慣稱呼這里為“二路河”。就在這里，我不咸不淡的生活了十幾年，上小學，上中學。愛聽故事的毛病始終沒改，又搜集了許多有趣的故事，在同學中也混得了一個故事大王的雅號，當然了，也有人稱呼我為“大白話”。這十來年中，再沒有遇到過什么奇奇怪怪的事情，有時候也在想，自己小時候的經歷是否真實，回憶是否準確了?？墒?，這樣平淡的生活。卻讓我和我的全家人都忘記了一個非常嚴肅的問題。我已經十五歲了，而且已經過了小半年，到了春暖花開的季節了。后來想想，如果不是忘記了再去找一下那個阿姨，或許，我可能不會遇到他……那個辟火圖下，改變了我，或者說沒有改變，也什么都改變不了的人，由于他只是給我說了一個很長的故事，所以，我往往稱呼他為——說書人。