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之宥趕緊挪了茶具與火爐挪過來，卻勾著老和尚肩的肩膀，“難道師父你也想還俗？上山時過度體力勞動，你還是先把你藏的龍井和虎跑泉水泡一碗給我們解渴吧。”

普度禪師板起臉，仍舊不兇，念了句阿彌陀佛，起身秉蠟燭，“都不問問女施主意見，就吃上茶了。”

我想起嘴上的眉壽茶味道就不自在，連忙說：“我喝！”

禪師煮茶，李之宥攏著袖子就著茶爐烤栗子。

白瓷杯沉浮嫩葉，如滄海輕舟。栗子烤熟剝好，如一捧雪。

李之宥抖抖身上的栗子殼，自覺把栗子遞給我。

“佛前貢品，不好吧？”

李之宥：“沒有什么不好，師父供他的佛，我信仰我的佛。”

我卻之不恭。

燭光照墻生上，對坐飲茶，交談甚歡。我趁機拿出雙生花的黑盞：“禪師可知道燈？知道雙生？知道玉奴？”

虛舟普度大師半晌閉上雙目:“阿彌陀佛，老衲不認識雙生，玉奴？是唐安安的女兒么？”

李之宥十分激動：“是去年上元西塍被燒死的唐安安？您還去超度她來著，玉奴不會是你和唐安安的私生女吧？”

普度禪師依舊閉目，麻利持著戒尺準確向李之宥一掄，之宥早有經驗輕松讓開，如此三回。

我納悶：“唐安安？”

李之宥以小二報菜名的嫻熟來對我定義唐安安這個名字，“王蓮蓮、鄭舉舉、李師師，趙香香、毛惜惜，懂嗎？”

他嘴里說的的，全是角妓，輕易不賣身。唐安安的故事，漓羽曾作為色衰愛弛的教材同我講過，她是憑才貌侍候理宗的角妓。

那副紈绔子弟樣看得我沒忍住將他手狠狠擰了一把，我道，“禪師，玉奴分明是趙昀的私生女，是吧？”

禪師搖頭，“不是。”

出家人參禪，需拿起，才能說放下。像虛舟普度禪師這種級別的，得拿起多少，才能放下。

正如臨安，未得臨安，唐安安，亦未得安安。她是我聽過的最不像妓的妓，因為她相信愛情。

寶佑元年時唐安安年十六，她艷名隨著春風吹進大內，憑的是一支《摸魚兒》

君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土。

假使江采萍是開在唐時的梅花，那唐安安便是放于南宋的牡丹，花期錯了兩個朝代。

她有著飛燕的身材，吊眼羽玉眉，著縐紗鑲花邊大袖衫，旋裙，披帛，其上繪著煙色牡丹，絲履，握一盞燈，梳著朝天髻朝天子。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。事實證明，燈火闌珊處，不僅有良人，還有流氓，結果唐安安遇到的就是流氓。

那一筆史書有載。她高度秀恩愛，用金玉來包裝自己的愛情，舉國都知道唐安安是皇帝的女人，一時成青樓界的傳說。

漂亮的姑娘像花瓶，唐安安還是上檔次的花瓶。花瓶與女人最大的區別花瓶轉手的次數越多、年代越久可能成為古董，而女子轉手只能掉價。成仙的女子除外，然而成仙的女子已經沒資格戀愛。

男人說女人如衣服，想象這換衣速度得多快。春天過去，換季的時候，唐安安被換掉了。

史書遺漏的是:春風吹草重生，次年上元，她懷著五個月身孕給商人為妾，也拎一盞燈。她大概以為妻不如妾，閨閣愛上人愿意私奔，娼妓愛上人的表現是從良。

她可能曲解了妻妾的意思，以為妻就是用來欺負的，妾是在說話時隨時隨地‘切’一聲的。

妻與妾的真正差距大概就是角妓與娼妓差距，相同之處在于:妻子就算沒有丈夫寵幸還有地位，角妓不接客也有地位；妾沒有丈夫就失去了全世界，娼妓不接客就會被打死。

假如我是唐安安，我情愿一輩子都搞地下情，至少搞地下情妻子管不著，什么時候想跳槽也都很方便。

妾的功能在于傳宗接代，唐安安生了個女兒。商人并不重男輕女，但花容月貌的唐安安因此敗給了人老珠黃的正妻，被逐出了府。

正妻說唐安安生了一個怪胎。北宋宮斗時某個妃子曾以一只剝了皮的貍貓換掉了太子，把另一個得寵妃子搞下去了。而正妻說玉奴出生時胸上有一枚花狀胎記、手里握著一朵并蒂蓮花，是為不詳。

看來，我此前的猜想不錯，寶蓮燈的種子，跟那朵雙生花有關。

其實有什么胎記、或者出生握著什么東西很好解釋，更何況玉奴生下來很漂亮，唐安安完全可以編造說自己生了一個花神、蝴蝶仙子，反將正室一軍，說不定會更加得寵。

或許唐安安不信怪力亂神，她只是堅持：“在別人眼里她是怪物，在妾身眼里是你我的骨肉。”

商人面無表情：“你好好休息，將這個孩子交給法師處理了吧。”

唐安安說：“她是我的孩子，官人見過拋棄孩子的母親嗎？”

商人回答：“安安，她是個怪物，家族不可能留著怪物！母親說連你一起趕走，我求了好久，！母親才留下你。只要有你，孩子還會有的。”

“那妾身帶她走。”

而后唐安安帶著玉奴搬到了城郊，臨安培養花卉的西塍。

唐安安一心要當個好媽媽，我覺得娼妓如果有當好媽媽的想法很危險，火候稍微拿捏不準就成了老鴇。

李之宥道：“師父你繼續。”

虛舟普度禪師閉目禪定：“說完了，請回吧。”

我和之宥異口同聲：“我們要聽玉奴你給我們講這些做什么？”

普度禪師鼾聲四起。