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郭純見吳奇放了一些靈符在靈甲外的兜里，因忌憚其制符工坊學徒的身份，也相應做好了出動靈符的準備。他又注意到，吳奇的左手一直緊緊握著劍，如握著一件稀世珍寶，便留了心。

雙方拉開了架勢。吳奇一個突前，避開郭純大槍所指，左手劍忽亮起，跨步直刺。郭純不待他沖近，一個退步，大槍往回一收再一展，以槍頭格擋其劍，槍桿一彈，把劍向外一甩，吳奇倏地收劍，閃身退去。這一下是試探，吳奇應該是通脈境前期的后段，離圓滿尚差一小步，力量比王魁要差一點，約有二十四、五鼎的樣子。吳奇的劍極鋒利，郭純的槍頭也不是凡品，各不吃虧。

吳奇在外圍游動，身手施展開，其劍術是一套“白虹劍”，又名“純陽劍”。講究以靜制動，后發先制，動作古樸無華，技擊性強。

一開始，吳奇劍用得不是太順手，他使“白虹劍”是不用劍穗的，而周玉寧的寶劍卻有劍穗。在周玉寧那里有惑敵作用的劍穗，在他這里卻是累贅。吳奇左手持劍，出劍奇快，郭純第一次對上左撇子，有點不適應，便穩扎穩打。吳奇正中下懷，樂得一邊游斗，一邊熟悉手上的劍。

尋常的劍術，常有舞劍花的，“白虹劍”卻不曾有。郭純剛接觸，還以為對手這套劍術正大光明，一個不小心，差點被吳奇的劍順著槍桿削到手指。原來，“白虹劍”最講究與敵械相交時的小動作，常在粘接處傷人。

郭純打醒了精神，一邊以大槍應對，一邊觀察。吳奇的劍長僅三尺余，較為輕薄，與自己的丈二大槍相抗，絕不可能以力取勝，而是代之以巧。吳奇使“白虹劍”，不封、不架、不沾，自己的大槍一出手，其劍即截手腕、刺擊人體各部位來應對，以攻代守，劍招雄奇中不乏細膩，細節處理微妙而精到，可說是一套上乘的劍術。

吳奇劍術使開，身法輕靈而矯捷。他的腰部靈活無比，其進退閃展、起伏轉折，都以腰引導四肢，使勁力活透，再力達劍尖。與“白虹劍”配套的步法，并不算很復雜，關鍵在于速進速退，其斜閃步、邊步、反剪步、倒翻步等，尤為靈便。由此可以看出，“白虹劍”非常注重實戰，與當世流行的一些劍術有本質的區別。

郭純還發現，吳奇使“白虹劍”，不像其它劍術那樣，以劍指引導劍招。不用劍指，則另一手解放出來，可擒拿，可使暗器，有利于搏殺。擂臺上不許使暗器，那使靈符就是他必然的選擇了。

果然，吳奇一劍刺過后，悄無聲息地取符在手，右手一揚，一塊玉靈符飛出，一只尖長的飛錐旋轉著，刺向郭純的左腿。郭純看準了來勢，大槍急挑，把飛錐挑向一邊。從八品中靈符！吳奇能越一小階使符。

吳奇這塊靈符發出的威力近40鼎，比樓夜雨能發出40余鼎尚有差距，這是使符造詣上的不如了。近40鼎的靈符威力，郭純以自身近30鼎的力量，借助槍桿的彈性，應付起來并不是太困難。郭純槍挑飛錐虛影時，發覺附于其上的金屬性靈氣，應是吳奇以自身的金屬性靈氣，來激發金屬性靈符。由此推斷，吳奇靈根中包含有金屬性，從其發出靈氣的純厚來看，應是純金靈根。

純金靈根，若使靈劍的話，劍的威力會更大。剛才，吳奇在臺下時，那女的硬要塞把劍給他。這把劍，有古怪！

緊隨飛符之后，吳奇發出了劍招。這一招是“白虹貫日”，吳奇身子一矮一伏一挺，手上亦挺直了寶劍，飛身刺向郭純的前胸，這一劍追求的是極致的速度。

郭純的大槍一回一彈一晃，槍頭迎向了劍尖，劍尖和槍頭同時發出金屬性靈氣，對消之后，劍尖和槍頭撞在一起，發出清脆的撞擊聲。兩人借力向后退躍，同時脫離了對方的攻擊圈。

不出所料，周玉寧交給吳奇的，是一把靈劍。幸虧郭純早有準備，不然會吃一個暗虧。

吳奇繼續發出靈符，借機拉近距離。投槍符，被郭純以大槍把投槍虛影撥打到一邊。郭純一撥之后，閃身避過吳奇的一劍，奮起一槍，把吳奇逼退。

接著，吳奇依然以飛符掩護，逼近以靈劍攻擊。他分別飛出了箭符、飛鏢符等，都是從八品中靈符。吳奇以純金靈根祭出金屬性靈符，只能越一小階，僅從使符的越階來看，還不如劉應淳和段樂。這吳奇是制符工坊的學徒，本身應是制符師，這些靈符想必是自制的，卻發揮不出純靈根的優勢，本行并不見長。倒是他的劍術，比起制符和使符，要出色許多，顯然又是一個異類。