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彌羅留在了豐沮山,打算第三次講道,由此直接去紫霄宮。
太陽星觀禮結束,他造訪十二祖巫,并非只為敘舊,而是另有其目的。
說來倒也簡單,他是思量自己的根基道法,《天地交征陰陽大悲賦》,直修混元,一時玄氣難證,想借與十二祖巫論道,將九易升玄法,道行提升一步,先修入混元層次。
雖彌羅肉身道法,已是窺入混元,但窺入混元與修入混元,卻是并不等同,前者只是對混元之秘,稍有明悟,后者卻是扎扎實實,正式要開始修煉。
九易升玄法雖是根基道法,但在彌羅,卻只算一路兼修法門。
他根基道法,比之兼修法門,道行已有所相差,卻還要將兼修法門,再提升一步道行,以偏來領正,自然是因為,此次赴太陽星觀禮,實是受了一點刺激。
坦白講,如果先證一尸準圣的,是三清、女媧、接引、準提,他十之八九,還會堅持原來的想法,九易升玄法暫不理會,先以《天地交征陰陽大悲賦》證玄再說,而且道行提升,本就該先顧根基,這本也是修煉之正途。
但很可惜,先證準圣的,卻是太一、帝俊、伏羲、白澤。
爭強好勝的想法,彌羅以前,雖是難免會有,但大體而言,還不算十分強烈,但紫霄宮第二次講道,師尊鴻鈞將在座三千大能,分為了親傳弟子和一般門下兩類,他身為道祖第七位親傳弟子,這等標簽一貼,以前諸多不爭之事,現在卻就不得不爭。
其實,三清、接引、準提,應該也是一樣心理。
道祖親傳弟子中,彌羅唯獨女媧,不敢妄加揣測。
要在道行上爭先,《天地交征陰陽大悲賦》,一時指望不上,他自然而然就會選擇,先在九易升玄法上,來做一些文章。
當然,九易升玄法雖是肉身道法,但與十二祖巫的肉身道法,路數還不一樣。
九易升玄法的專修肉身,實際是成就肉身之時,元神還在,而十二祖巫的肉身道法,卻是將元神,也用來了成就肉身,也就是說,已沒了元神。
雖然路數不一樣,但十二祖巫所修,畢竟也是肉身道法,自然以此論道,對彌羅九易升玄法的修煉,應該還是會有很大裨益。
十二祖巫氣機遭盤古殿制壓,沒有三五千年,卻是脫不得身,因此彌羅留居期間,自也只能三不五時,親身進入盤古殿,向十二祖巫請教,或與其論道。
收獲還是不小的,至少若將肉身道法,混元層次的修煉,也如證三氣和斬三尸一般,分為三重境界,他已經越來越有信心,在五千年之內,將九易升玄法,推升到混元第一重。
莫看還要等五千年,彌羅才能修入混元,這比直修混元證玄,已算節省無數時間。
留居期間,不在盤古殿論道,他便會在豐山潛修。
大羿、夸父、相柳、閼伯等大巫,雖視彌羅為堪比祖巫的尊者,只會向他請教道法,而不會向他邀戰切磋,但火鴉、火猿等十大道君,豐沮山這些大巫,他們可絕不會放過。
于是十大道君,就如同彌羅早前在豐沮山,與十二祖巫日日輪戰一樣,也是幾乎每天,都要接受三五位大巫邀戰,與其輪番交一遍手。
豐沮山的大巫,所修也是肉身道法,而且與十二祖巫所修,路數并無二致,故比起修煉九易升玄法的十大道君,在道法層面,他們非但是不弱,實際更還超出一頭。
道法雖是如此,道行就不一樣。
雖然火鴉、火猿等十大道君,先天元魂本源深厚,奪舍之先天蠻獸,也算根腳不凡,但此先天之底蘊,待化形道身,轉化為修煉稟賦,相較巫族之大巫,卻仍然有所不如,相差了一個層次,只與巫族天巫,約略算是持平。
不過修煉稟賦,雖不如大巫,但十大道君的修煉時間,卻比大巫又長了數十倍。
巫族大巫降生至今,不過才千余年時間,即便其所修道法,強過九易升玄法,甚至先天稟賦,也超過十大道君,畢竟話說回來,修煉也才千余年,道行拔升再快,成就也終還有限,又怎及十大道君,早在萬年之前,就已是大羅金仙?
所以,十大道君與巫族大巫交手,幾乎是無往而不勝,而彌羅與十二祖巫談及此事,也笑稱這是為自己,報了當初與十二祖巫交手,幾乎無往不敗的大仇。
當然,刑天、大羿、夸父、相柳他們,雖邀戰十大道君,幾乎是日有一敗,但他們的實力,卻也是一日強過一日,道行提升之快,著實可畏可怖。十大道君修煉萬余年,才證了大羅道果,但這些大巫看起來,卻應該三四千年不到,就能修到同樣層次。
當然,諸位大巫視彌羅為尊者,不時向他請教道法,彌羅在十二祖巫身上,得了不少好處,自然投桃報李,對巫族這些大巫,也不可能吝嗇。
從旁點撥,這就不用多說,真正的大手筆,是他將擒玄賦,傳給了諸位大巫。
因九易升玄法,有真身九易之能,周天竅穴煉滿,真身能得三百六十五變,且事先有所規劃的話,每一具九易真身,若都有其天賦神通,就等若是,周天竅穴煉滿,也會同時得到,三百六十五種神通,故可以想見,九易升玄法的體系,已經如此龐雜,自然十大道君、五族道兵,都很難分心他顧,另外修煉其他法門。
所以,彌羅自創的擒玄賦,陷空島除了他自己,還真沒有誰修煉。
巫族大巫、天巫、地巫,與十二祖巫一樣,都是專修一路道法,專精一脈神通,故比起十大道君,反而是諸位大巫,更為適合,也更有時間,來修煉擒玄之賦。
擒玄賦,彌羅沒藏著掖著,巫族每一位大巫,都得到了傳授。
不過其中,卻以刑天,修煉最勤,也領悟更深。