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這一點(diǎn)，就非外人所能知了。

陷空島得玉京仙府化入，已是當(dāng)之無(wú)愧，洪荒有數(shù)的仙家道場(chǎng)，比玉虛宮也不稍讓。

商羊一被迎入島，就看得目不暇接，一路贊不絕口。

過(guò)螺旋之山，到九瓣峰下。

商羊目光所及，更是深受震撼。

他卻是絕未想到，彌羅的底蘊(yùn)，竟是如此之深厚！

單那一潭三光神水，就足以惹來(lái)大能覬覦，更遑論池中還種了兩脈造化青蓮、毀滅黑蓮，潭畔還分種了四脈四相芭蕉、太陰月桂、風(fēng)雷仙杏、人參果樹(shù)。

另一邊崖上，三株蔓藤虬曲扯開(kāi)，烏黝黝、金燦燦、灰氤氤，三色三種的先天葫蘆，溢彩流光，各結(jié)了四五個(gè)，卻是三株玄天葫蘆。

接云峰頂，還有一株奇樹(shù)浴火而生，正是太陽(yáng)星才有得見(jiàn)的大日扶桑。

這些靈根當(dāng)中，值得一提的是，人參果樹(shù)卻是有兩株。

彌羅在五莊觀收起的那枚人參果，被十大道君嘗了鮮后，卻是一并將兩顆果核，種在了那化生三光神水的潭池之畔。雖然五莊觀的人參果樹(shù)，先就已非原株，再又分種，自然級(jí)數(shù)更差一層，但即便如此，仍是十分難得。

商羊眼力不弱，自也看得出來(lái)，這些分種的靈根，級(jí)數(shù)或多或少，都有所跌落。

但問(wèn)題是，先天四蓮分根，先天十大靈根分種，就算級(jí)數(shù)再跌落，畢竟所成的靈根，仍是洪荒罕有，這等的靈根，在彌羅這陷空島上，竟一下見(jiàn)到八種，如何能不令他側(cè)目！

要知道，先天十大級(jí)數(shù)的靈根，此前可從未聽(tīng)說(shuō)，有分種成功的。

而且，既能分種靈根，自表示與靈根，有過(guò)直接接觸。

先天四蓮、先天十大靈根，彌羅能分種八種，自然證明他，緣法十分深厚。

進(jìn)了中元宮觀，分主賓落座。

彌羅才要問(wèn)商羊來(lái)意，卻就聽(tīng)商羊，已先開(kāi)口問(wèn)道：“彌羅道友，你分種的大日扶桑、太陰月桂，可是得自太陽(yáng)星、太陰星？”

彌羅雖覺(jué)奇怪，還是爽快答道：“正是。”

商羊饒有意味，又再問(wèn)道：“先天十大靈根，不同于一般先天草木之根，尤其大日扶桑、太陰月桂，應(yīng)是只有分根，才能另再分種，而靈根分根，自難免會(huì)傷及本源，道友這兩株靈根，既說(shuō)得自太陽(yáng)星、太陰星，為何我先前所見(jiàn)，太陽(yáng)星上那株大日扶桑，太陰星上那株太陰月桂，卻是本源充沛，未見(jiàn)折損之兆？此中奧妙，道友可肯指點(diǎn)一二？”??

彌羅愣道：“原來(lái)商羊道友，竟太陽(yáng)、太陰兩星，也都一一去過(guò)。”

商羊笑道：“非但去過(guò)，其實(shí)最近五百年，我一直就待在太陽(yáng)星上。”

彌羅雖覺(jué)得奇怪，但還是點(diǎn)了點(diǎn)頭，將自己早年游歷星空之事，略略提了一提，而后才道：“雖是那大日扶桑、太陰月桂，失了小半根須，本源必是會(huì)受損，且連三光神水，都無(wú)能使其恢復(fù)，但我恰有一種手段，能為其補(bǔ)充本源，故商羊道友所見(jiàn)，太陽(yáng)、太陰兩星上那兩株靈根，雖確是本源充沛，但遭我分根另種，卻也是事實(shí)......”

當(dāng)然，他抽取周天星斗本源的事，并沒(méi)有提，大覺(jué)道氣的根底，也沒(méi)有露。

商羊若有所思道：“原來(lái)如此，這就難怪了。“

這時(shí)，便輪到彌羅問(wèn)他來(lái)意。

商羊喜上眉梢道：“彌羅道友在太陽(yáng)星上，既取了大日扶桑小半根須，想必對(duì)大日扶桑枝干所托，那一座孕育太一、帝俊兩位道友的太陽(yáng)神宮，還留有一些印象。我這五百年來(lái)，便一直待在太陽(yáng)神宮，此來(lái)陷空島，卻是受太一道友所托，有一樁洪荒此前未有的喜事，想要邀彌羅道友，前往太陽(yáng)神宮觀禮。”

彌羅訝道：“洪荒此前未有的喜事？”

“正是。”商羊笑意盈盈，隨即說(shuō)明了內(nèi)情，“彌羅道友自也知道，太陽(yáng)星乃是周天之陽(yáng)竅，太陰星乃是周天之陰竅，而孕育太一、帝俊兩位道友的太陽(yáng)神宮，又為太陽(yáng)星之竅樞，孕育羲和、常羲兩位道友的廣寒仙宮，又為太陰星之竅樞......”

“太一、羲和兩位道友，一秉周天至陽(yáng)之氣而生，一秉周天至陰之氣而生，先天一陽(yáng)一陰，相生相成，化形一男一女，兩情相悅，此真是天作之合也，故此應(yīng)同道之所請(qǐng)，兩位道友便商定，將于五百年后，在太陽(yáng)神宮舉行大婚之禮，以成就一樁美事。我便是受太一道友所托，特意先到玉虛宮，問(wèn)明了陷空島所在，前來(lái)邀彌羅道友，屆時(shí)赴太陽(yáng)星觀禮的。”

彌羅聽(tīng)是聽(tīng)明白了，但初聞大婚之禮，還是難免感到驚訝。

莫看洪荒開(kāi)辟數(shù)萬(wàn)年來(lái)，男女真修陰陽(yáng)和合，共同修煉修行之事，已然不算少見(jiàn)，但此種美事，向來(lái)以“結(jié)侶”稱(chēng)之，意即是結(jié)為道侶，雖對(duì)彌羅來(lái)說(shuō)，所謂“大婚之禮”，其意不言自明，但在洪荒天地，和合稱(chēng)“婚”，婚有其“禮”，這還是第一次得聞。

于是，彌羅便好奇問(wèn)道：“商羊道友，卻不知，何之謂‘婚’？”

商羊似正等他問(wèn)，接過(guò)話(huà)茬，立時(shí)便作了番解釋。

這太一與羲和，所謂大婚之禮，與彌羅理解之婚，大體算一致，只細(xì)微處略有不同。

明了此節(jié)，彌羅正待應(yīng)下觀禮之邀，卻就聽(tīng)那商羊，又有意無(wú)意，隨口說(shuō)了一句：“這大婚之禮，規(guī)儀嚴(yán)謹(jǐn)，洪荒前所未見(jiàn)，若非得那伏羲道友，一旁提點(diǎn)良多，太一、羲和兩位道友，無(wú)論如何，也是想不周全的......”

彌羅習(xí)慣性點(diǎn)了下頭，忽而心中一動(dòng)，立時(shí)就醒悟過(guò)來(lái)：“伏羲？”

“陰陽(yáng)分兩造，劫轉(zhuǎn)一軸輪！”

這伏羲，出現(xiàn)在太陽(yáng)星，與太一、帝俊攪在一起，究是何意？

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