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老子微微點頭，確認了這一說法。

彌羅苦著臉道：“如此說，那我還真去晚了......”

稍作寒暄，元始便為他，引見起其他修士。

第四個蒲團上的女修，單聽名諱，就嚇了彌羅一跳，原來竟是叫“女媧”！

而她身后那位男修，名諱也極其顯赫，元始以“伏羲”稱之。

兩人一源而出，同時化生，故以兄妹相稱。

對彌羅而言，這女媧和伏羲之名，卻是與三清一樣，意義非同尋常。

女媧在中華一脈的神話中，乃是創世女神與始母之神。相傳人類便是由女媧，一日中七十化變，以黃泥仿照自己，摶土而造出來的，同時婚姻制度，也是由其建立。后來，世間天塌地陷，女媧又熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了不朽傳說。

伏羲與女媧相比，卻也不遑多讓，在中華古籍當中，乃是記載最早的王，也是中國醫藥的鼻祖之一。而又有傳說，伏羲曾根據天地之變，創造八卦以來占卜，創造文字以來記事，結繩為網以來漁獵，并創立了瑟及樂曲，創立了龍之圖騰，創立了中華姓氏。

聯邦之道家，中華之佛家、儒家，雖向來不以神仙之事，為已身之修行張目，但尋根溯源，卻難免還是語焉不詳，將自身之源流，與上古之神話，穿鑿附會到了一起，而其中女媧與伏羲，卻與三清為道家專講不同，乃是中華道佛儒三家，俱都推崇的上古神袛。

女修以女媧為名，男修以伏羲為名，自然絕非巧合，必是有其用意。

彌羅心念急轉，面上卻不動聲色，還是淺笑吟吟，與兩人施禮相見。

第六個蒲團的修士，名諱依次為接引、準提，俱稱道人。

這兩人出身須彌山，因須彌山在洪荒之西，故元始直稱其為西方道友。

接引、準提之名，彌羅還真不太熟悉，不過由那句“靈山之遺”，以及“西方須彌山”所指代的寓意，他還是大膽揣測，兩人的道法路數，應類似于中華佛家一脈。

若真如此，這就有意思了！

以道佛魔旁而論，彌羅自然心知肚明，他實際占了兩重身份。

一重為旁門之祖，另一重則為魔道之主。

彌羅先天之根腳，乃是混沌之遺魂、洪荒之異數，后天之根腳則為旁門之祖、洪荒第一仙、洪荒第一魔，這后天根腳所對應的，恰就是他旁門、道門、魔門之三重身份。

洪荒道衍先天，后天道法未出，彌羅便已闖了進來，因他身懷聯邦七大法脈，其中自有一些道法，與道佛魔并非一個路數，而這等道法，自也有別于洪荒之先天道法，故顯于洪荒，在天道感應之下，便成了道外別傳，故他便應了后天業位，領旁門之祖；而循聯邦道家之根脈，他以道家之新法入仙，因新法入后天，而他成仙最早，故就領了后天第一仙，同樣，以魔道之新法入魔，又成魔最早，而領了后天第一魔。

以先天源流而論，洪荒之魔祖本為羅睺，但道魔之戰，道長魔消，鴻鈞獲勝，羅睺伏誅，先天魔脈之衍變遽爾中斷，此時早早出世的彌羅，自然便以后天第一魔之根腳，以先后天魔道第一修之實力，兼領先天魔道，成了名義上的魔主。

需知而今之道魔，與所謂道佛魔旁，并非是一回事。

道魔之說，乃是指先天源流，而道佛魔旁，則是指后天源流。

后天乃是先天所衍，這自又不用多說。

先天道魔之戰，鴻鈞勝而羅睺敗，雖說是道漲魔消，但由造化玉碟歸一可知，實際還另有一層深意，即魔歸于道，先天之源流已是合一。

若接引、準提之道法，果然是佛家路數，則十之八九，其也有隱藏之身份，即在后天四大源流中，當為佛門之祖，或是佛門之主。后天四大源流，彌羅又不聲不響，占了旁魔兩門，故剩下沒著落的，便只剩了道門。而后天道門之源流，無論如何看，都應著落在三清身上，即盤古三清，也十有八九，便是道門之祖，或道門之主。

道魔之先天源流歸于鴻鈞，道佛魔旁之后天源流，則由三清之老子、元始、通天，西方之接引、準提，以及彌羅分領，而分領四大源流之諸人，此刻又同聚于紫霄宮，準備要聽鴻鈞講道，如此一來，自然便與“先天衍后天”之理，恰是相符。

或許道佛魔旁，俱出于鴻鈞，這便是所謂的“四脈歸玄”？

“青蓮造化，洪荒演法。都天斬道，四脈歸玄。”

這是那莫名存在顯現身形，所說的第一句道言，彌羅自還深記于心。

不過，他疑惑的是，若紫霄宮講道之舉，所彰顯的另一層深意，便是道佛魔旁俱歸于玄，鴻鈞自不用說，當是先天道祖、玄門之主，而三清、接引、準提與自己，則為后天法祖、四脈之宗，那女媧與伏羲，卻又因何，能與四脈并列呢？

“陰陽分兩造，劫轉一軸輪！”

可以想見，這句話中，必是含有深意。

心思電轉，彌羅打過招呼，便打算到老子身后，席地而坐。

蒲團不蒲團的，他并不十分在意。

不過，正當彌羅舉步之時，在準提道人下首位置，卻忽而憑空，又出現一個蒲團。

這第七個蒲團剛一出現，三清、女媧、伏羲、接引、準提的目光，立時又集中在了彌羅身上。

誰都知道，這憑空出現的蒲團，必是因他而顯，為他所設。

三清的目光，自是很欣慰，而接引、準提、伏羲三人，就大為詫異。

女媧則是驚詫之余，眼神微不可察，在伏羲身上打了個轉，隨即莫名就黯下三分。

彌羅皺了皺眉，還是走了過去。

他確實未曾想到，這紫霄宮里的蒲團，竟還真有講究。

雖先來的伏羲，還席地而坐，但推讓蒲團，卻又毫無必要。

這第七個蒲團，顯而易見，就是彌羅的緣法。

便他想讓，也是無人敢接的。

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