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彌羅的第二元神，閑置約有百年，又因一時意氣，被他放了出去。

這一時之意氣，也非是因為別的，而是三清之緣法，委實太多了些。

彌羅便不眼熱，彼此一對照，難免就有些尷尬。

這百年間，他與三清交流道法，每每正說到興起，就有三清中的某一位，忽而莫名停下，推演起所謂天機，繼而其就言笑晏晏，宣稱在某某地方，卻是有著自己，一番天賜機緣。

天予不取，反受其咎，故三清與彌羅，難免就會一同前往，而等到天機指示之地，果見有機緣那位，輕而易舉，就直入先天法陣，到手了一件靈寶或是奇物。

譬如老子之八景宮燈、元始之虛無盒、通天之藏仙圖，就都是如此得來。

需知緣法，乃是得天獨厚之勢運，緣法多，自就表示得天所厚。

如此一次兩次，倒還無所謂，關鍵百年之間，三清的緣法加起來，竟超過了十五樁，而玉虛宮里，唯獨彌羅，卻是兩手空空，毫無所得，這樣一對照，雖三清不說什么，但彌羅自己，可忍不住就犯了嘀咕。

當然，以三清之根腳，能得天所厚，自是一點也不意外。

彌羅心知肚明，三清之勢運，自己確實比不了。

不過話說回來，運勢差些雖是無妨，但一經對照，卻偏就將他凸顯了出來。

彌羅想有所改變，就放出了第二元神，打算主動出擊，尋一兩樁機緣。

他卻是不信，以不周山之物華天寶，自己就真會毫無發現。

彌羅做此事，卻是瞞了三清，畢竟說出來，總是徒惹人笑。

幾個月過去，正當他失望之時，那第二元神，卻終于有了發現。

先天十大靈根中的玄天葫蘆，竟巧之又巧，被第二元神找了出來。

這玄天葫蘆，在先天十大靈根中，卻是和四相芭蕉一樣，同屬靈寶之根。

四相芭蕉的四片芭蕉葉，成熟后摘取，稍加煉制，就能成就四件上品的先天靈寶，而這玄天葫蘆，則更勝四相芭蕉一籌，其藤上所結葫蘆，成熟之時摘下，卻是每一個葫蘆，都能煉制成一件極品的先天靈寶，比上品先天靈寶芭蕉扇，還高出一個級數。

第二元神所見的那株玄天葫蘆藤，扎根在一片混沌氤氳的秘崖上，一藤扯開來，竟結了七個葫蘆，而且每個葫蘆，顏色都各不相同，分作了赤橙黃綠青藍紫七色。

彌羅自是猜到，玄天葫蘆和四相芭蕉一樣，必是因為靈根機緣，非由一人獨得，這才沒有先天法陣防護，直接就在崖壁上，顯露出了真形。

雖七個玄天葫蘆，應該并無一個，與他這異數有緣，但葫蘆如此之多，卻是很有可能，其中就有一兩個，和四相芭蕉的地水兩葉一樣，或許到得最后，也是難以成熟，而本就難以成熟的玄天葫蘆，因緣法不顯，自就是無主之物，而無主之葫蘆，若經了他手，終而得以成熟，自然毫無疑問，就算他的緣法。

彌羅稍一琢磨，就想出個主意。

趁三清閉關，他出了玉虛宮，親身來到了崖壁之前。

那崖壁看似尋常，卻偏就在一個不顯眼的縫隙，泄漏出一片灰濛濛的氣息，混沌氤氳，凝而不散。在縫隙之內，一株玄天葫蘆藤，巧之又巧，偏就扎下了根須，繼而在一片灰濛濛的氤氳氣息中，伸展起蒼翠的葉片，扯開了虬曲的藤條。

一藤虬曲，卻結了七個葫蘆。

七個葫蘆共分七色，大者比拳頭略大，小者還頂著殘萼。

彌羅稍作感嘆，卻就直接揮手，打出一道奇光，融入了葫蘆藤根。

那奇光自不是別的，而是一道大覺道氣。

要確定七個葫蘆，是否都有其主，自要先將葫蘆催熟，彰顯出天機緣法。

這數百年來，彌羅在道法上的成就，最值得一提的，其實有兩項。

其中一項自然是參悟盤古開天氣象，創制出了一門《擒玄賦》，而另一項則是，通過與三清交流道法，逐漸掌握了推衍天機的法門。

天機推衍之道，鴻鈞傳下的三千卷《黃庭》中，雖是有相關內容，但彌羅因來歷有異，始終深信“天不盡人意，人不盡天意”，故即便明知洪荒之天意，自有其本，不似聯邦時代虛無唯心，對研修此類道法，卻還是生不出多大興趣。

實際若非三清每每的表現，過于玄異了些，彌羅還真沒心思，去推衍所謂天機。

未出預料，他手才要揮時，冥冥中就有一股難以言敘的龐大氣機，瞬間鎖定了他。

就感覺來說，似有難以抵御的天敵，忽而在暗中，張開了爪牙。

不過，這應該只是一種警告。

當那大覺道氣，一觸到葫蘆藤根，鎖定彌羅的氣機，隨即也就消散無蹤。

彌羅忍不住，就是微微一笑。

這印證了他一個揣測，洪荒天機之導向，或說天道之大勢，雖他胡亂插手，將有不測之險，但若并不違之逆之，只是順其勢，小小推動一把，卻是全然無恙的。

再說那株玄天葫蘆藤，一接觸到大覺道氣，立時恍若興奮起來，翠葉招展，藤條屈伸，似一個初涉修行的生靈，忽而得了一口仙氣，忍不住在貪婪吞吸。

彌羅也是大方，一道接一道大覺道氣，輸入玄天葫蘆藤，眼都不眨一下。

一直持續五年，巖壁上的玄天葫蘆，終于才有些滿足。