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只見話音未落，那祖巫身形忽而消失，眨眼又重現(xiàn)原地。

便在這一眨眼間，蝠蟒、雷兕兩頭蠻獸，居然就被他各施一拳，給打死在了當(dāng)場(chǎng)。

彌羅面不改色，內(nèi)心卻大為驚詫。

那祖巫如何動(dòng)的手，竟是連他，都沒(méi)有看清楚！

兩頭先天蠻獸一死，那祖巫將腳一抬，便來(lái)到彌羅身前，饒有興趣又打量他一陣，而后才眉開眼笑道：“我是帝江，不知這位道友，如何稱呼，又緣何到此？”

彌羅也不隱瞞，將姓名緣由，都做了交待。

祖巫帝江聞言，大笑道：“彌羅道友，你所說(shuō)那異種元力，我卻是深知根底。不過(guò)，十二祖巫里面，今日恰輪到我外出狩獵，陪兩頭蠻獸耍了一陣，已是有所耽誤，卻不方便再留此地，為道友開疑釋惑。道友若有興趣，不妨就隨我入山，一來(lái)見見我其他手足，二來(lái)只要到地方，不用我說(shuō)，那異種元力的根底，道友也自能看得一清二楚......”

彌羅正有此意，喜道：“那就打擾了?！?

帝江也是大喜過(guò)望，忽而伸出手，拍向了彌羅肩膀。

彌羅知帝江此舉，是為表示親近，也就沒(méi)有閃避。

果然，帝江拍了拍彌羅肩膀，由衷道：“其實(shí)道友愿往，對(duì)我們十二祖巫而言，才真是求之不得。道友卻是不知，我們十二祖巫，自有記憶以來(lái)，便在豐沮山與蠻獸為伍，日子逍遙是逍遙，過(guò)久了，卻是很沒(méi)意思。今而有幸，居然道友來(lái)訪，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，自是意外之喜，故道友也莫怪帝江冒昧，非要弄些玄虛，賣一個(gè)大關(guān)子。”

彌羅見帝江如此說(shuō)，也是心有感觸道：“我也是一般情形，化形之后，游歷洪荒萬(wàn)年，一個(gè)可作交流的道友，也是未曾遇到。未料正覺遺憾，今日卻就教我，遇見了帝江道友。心中之喜悅，實(shí)是難以言敘，故我才不知深淺，在道友磨煉戰(zhàn)技之時(shí)，冒昧潛形到了附近。我自也早打定了主意，要與道友結(jié)識(shí)......”

此言一出，兩人相視愕然，不覺大笑。

既都有結(jié)交之意，彼此便不再客氣。

當(dāng)下，帝江取一個(gè)獸皮口袋，施法裝了蝠蟒雷兕，便領(lǐng)彌羅直奔居所。

也不用彌羅問(wèn)，關(guān)于祖巫之事，帝江自己就先說(shuō)許多。

原來(lái)這祖巫，卻是有十二位之多，除排行老大的帝江，下面還有老二句芒、老三蓐收、老四共工、老五祝融、老六天吳、老七強(qiáng)良、老八龠茲、老九燭九陰、老十奢比尸、十一后土、十二玄冥，其中后土、玄冥兩位祖巫，卻又是女身。

這些名字聽過(guò)，彌羅心中忽而一動(dòng)。

本來(lái)帝江之名，他先前聽到，還并未覺得有異，但另十一位祖巫的名諱，被帝江一報(bào)出來(lái)，其他且不說(shuō)，共工、祝融、后土之名，對(duì)彌羅而言，可當(dāng)真算如雷貫耳，由此他再與記憶中那些道書或神話異志稍一聯(lián)系，這便覺出一些事，當(dāng)真有趣之極。

彌羅也想起來(lái)，這帝江之名，卻也有其來(lái)歷。

中華一脈的遠(yuǎn)古神話中，曾記述有一頭神鳥，狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，無(wú)竅無(wú)面，神通廣大，乃是山海異獸之至尊，稱帝鴻，也作帝江。

這十二祖巫里的帝江，與神鳥帝鴻之帝江，名諱相同，卻不知有無(wú)一些淵源？

之所以問(wèn)淵源，卻是彌羅確定，十二祖巫之名，并非隨意取的。

單舉帝江為例，或還有些勉強(qiáng)，但更顯見的，卻還非是帝江。

便說(shuō)那老四共工，他之名諱更是顯赫，可說(shuō)中華一脈，無(wú)人不知。

單以彌羅所知，古老道書、神話異志中，共工之出處，便有兩種。

其中一種，是說(shuō)共工乃是上古軒轅時(shí)代的氏族名，全稱為共工氏，與當(dāng)時(shí)另三支氏族驩兜、三苗、鯀，同列四兇，作亂天下，后經(jīng)連綿大戰(zhàn)，始才平定。

另一種，是將共工視為中華遠(yuǎn)古神話中的水神，掌控一切洪水。

上古奇書《列子》中，便有相關(guān)記載，傳說(shuō)這水神共工，素來(lái)與火神祝融不合，因彼此“水火不相容”，引發(fā)驚天動(dòng)地大戰(zhàn)，最后以水神共工失敗，怒觸不周山而結(jié)束。而共工怒觸不周山，卻又引出了大禹治水的傳說(shuō)。

共工、祝融、不周山之名，洪荒竟俱有對(duì)照，可有如此巧合之事？

還有十二祖巫里的老五祝融，其名諱比之共工，更是如雷貫耳。

一有說(shuō)祝融氏遂人，為上古三皇之一，號(hào)為三皇中的西皇；一有說(shuō)祝融以火施化，乃是遠(yuǎn)古之火神，引發(fā)不周山折洪水傾天的另一禍?zhǔn)?，按五方五行，也是南海之神；還另說(shuō)祝融號(hào)赤帝，乃是上古三皇五帝中的一帝，中華姓氏中有八姓，即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，據(jù)說(shuō)就出自祝融一脈。

另外就是后土之名，來(lái)頭也是不小。

后土之名，雖聯(lián)邦時(shí)代知之者不多，但上溯至宗教時(shí)代，卻就是道教神仙譜系中，赫赫有名的大地之母，全稱“承天效法厚德光大后土皇地祇”，掌陰陽(yáng)，滋萬(wàn)物，乃是道教尊神“四御”或“六御”中的第四位天帝。

帝江、共工、祝融、后土之外，其他八位祖巫的名諱，雖然相對(duì)隱秘，彌羅搜腸刮肚，卻同樣找到了出處，譬如老六天吳、老九燭九陰，便與中華神話中的兩位創(chuàng)世神同名。

若說(shuō)同名乃是巧合，這巧合，豈會(huì)有如此之多？

彌羅疑惑難解，只能將這一切，再又歸諸于天道使然。

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