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借洪荒第一魔之功德，彌羅終于把天魔舍利，煉為了功德之寶。

其實功德之寶，相對而言，已算很好煉制。

另有一類功德至寶，比功德之寶，更要難煉百倍千倍。

功德之寶，功德至寶，合稱功德靈寶。

功德之寶不用多說，單說一下功德至寶。

功德至寶之“至”，乃是指借助功德，已將靈寶級數，提升到了小圓滿層次。

不過靈寶之禁制，卻不會因為煉入功德，就隨級數提升，而一并提升。

故由此可知，功德煉寶，實是只關乎其用，而不能拔升道法。

當然，無論如何，靈寶之級數，既已臻小圓滿層次，當然便是至寶。

莫看彌羅手上，混沌至寶、先天至寶各有好幾件，其實那只是因他來歷有異，造化使然，故不能等同一般，實際無論何等至寶，都極其之難得，遍洪荒之所有，也數不出幾件。

功德耗盡，彌羅也便沒了心思，再往下苦修。

他先前是沒想到，功德如此好用，能很快成就太乙金仙。

金仙號稱不滅，雖在此不滅層次上，太乙金仙才是起步，但能得太乙金仙道果，已算得上一尊大能。如此說，并非就毫無根據，實際洪荒大能之稱，正是由金仙起算。

所謂修行，修在前，行在后，修煉自是第一要義。

雖是如此說，不過確實也無必要，留居法陣一直苦修。

道無止境，那種“自出洞來無敵手”之事，從來都是妄談。

星空毀滅之后，這洪荒天地，雖真真有靈，難以言其怪，但無論怎樣，比之空寂虛無之混沌，總是更為真實，彌羅元神困居混沌，已不知多少時間，一朝脫離，自是難免對生靈無量精彩無限之洪荒天地，生出一種強烈向往。

太乙金仙一成，彌羅自忖已能自保，于是就起了意，想要外出。

此心安處，即是吾鄉。

他雖不知將來，己心會安于何處，但這無名深澗，肯定是不在選的。

確實，沒什么可留戀的。

至多選一部分仙根瓊草，收納起來，也就足夠紀念此地。

說到此處，那已成混沌至寶的青玉，便不能不提及一下。

這青玉長一尺，寬五寸，高三寸，本是聯邦政府當時，為安放人類基因庫，專門打造的法器，內中開辟有一個小空間，搭載了最高端的維護系統，有恒定能量狀態之能。

后此青玉法器，被彌羅煉入元神，與元神融合同化，當隔世大愿降下，隨彌羅元神復生，其便也在混沌復現。這時雖法器之面貌，已與先前有些不同，但大體上，還未脫離原有架構。

不過，當道音響起，青玉得青蓮造化，演變成為混沌至寶，可就變得完全不同。

由于青玉功能單一，禁制多或少，級數高或低，倒是并無太大意義，主要是得青蓮造化，其有兩樁異變，細思之，頗還有些價值。

一個變化是，內中開辟的小小空間，因成器之時，有空間類道法導入，故成就混沌至寶之后，這空間也被擴展了無數倍，雖與十方法界不能比，萬里方圓總還是有的。

另一個變化，就更妙不可言。

原本這青玉法器，搭載有維護系統，故可以恒定能量狀態，維護基因庫穩定，故得造化之時，也就沿此脈絡，演化出一種，也是唯一一種玄妙能力，即可恒定元力流轉狀態。

簡單點講，就是這混沌至寶青玉，能維系住任何一種元力環境。

與十方法界不同，十方法界書演化的十方法界，雖是可以衍化及恒定元力背景，但青玉的功能卻是，以恒定之混沌元力背景，兼容諸多不同的元力環境。

前者若有先天之物入混沌法界，先天之物就成了異物，后者則大為不同，無論先天之物、后天之物，入到青玉空間，都可兼容以及共榮，就如同原有環境，未曾發生改變。

彌羅覺得，寶稱“青玉”，實在遜色，就另給取了一名。

一氣容萬象，其形如盒，故稱“萬象盒”。

彌羅法舟、九天都篆秘魔旗、十方法界書，雖是混沌至寶級數，但比起三大先天至寶太極圖、盤古幡、混沌鐘，功能都還略有些單一，萬象盒就更是如此。

不過這單一之功能，若用來收納法陣，或育化靈材，卻是最顯其用。

彌羅明悟此點，索性就下了決定。

他略作些準備，就走出了法陣。

法陣之外看，原來先前瑯軒玉樹，卻是落在了兩山之夾澗。

這兩座山，約有數萬丈高，但放眼望去，處處山雄水闊，這等高度實又普通。

彌羅雙目一掃，吸一口氣，立時就明了，這天地之妙。

洪荒之妙，妙就妙在，生機無限！

撐天之異獸、遮天之妖禽、參天之靈木，不說比比皆是，至少視野之內，總也數得出三五七個，而且無論飛潛動植，單從體態上看，既有千丈以上這等顯其大者，百丈級數、十丈級數、以及舍丈而論尺者，其實都不在少數。