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彌羅好奇心起，便催動彌羅法舟，深入其厚不知幾許的清濛之氣，想要探明里面，究竟藏有什么物事，未料接下來，當(dāng)真相顯露眼前，卻又讓他震驚到，元神近乎失守，差一點就自我泯滅。

原來清濛之氣，竟包裹了一個血肉胚胎，其大難以形容！

龐大無比的胚胎里面，正孕育著一頭古怪的生靈，雖那生靈的面目身形，還未衍化清晰，卻真真正正，衍生出了血肉筋骨，而且血肉胚胎之中，還附生有無量混沌之火，蜿蜒淌流，漾動不休。

所謂混沌之火，和混沌元力其實是一般情形。

也是因這火焰，出現(xiàn)在混沌，卻不得其名，才會如此稱呼。

正震驚間，彌羅恍惚，似有所明悟。

心神之中，忽而莫名涌出一句話，對當(dāng)前之所見，給了不清不楚的描述。

青蓮顯造化，混沌生神魔。

如此說來，清濛之卵內(nèi)孕育的，就是所謂混沌神魔了！

無量之混沌，先響徹莫名道音，又降生難以數(shù)計的清濛之卵，且窺一斑而知全豹，每一枚清濛之卵內(nèi)，應(yīng)是都孕育著一頭偉岸神魔。此一連串異變，層次之高，情勢之奇，陣仗之大，當(dāng)真是超乎彌羅想象，他再自命不凡，也不過才是區(qū)區(qū)一個太乙金仙，自不敢胡亂相擾，惹出叵測事端。

剛要離開，彌羅忽而，竟又生出一念。

需知他現(xiàn)在，還是只有元神，而并無肉身，雖元神誕生于混沌，受益于道音，已可算一類獨特生靈，但畢竟他生而為人，還是習(xí)慣了要元神肉身兩相合一，故見神魔胚胎，竟已衍生血肉，莫明就想掠奪些真血，為自己重塑肉身。

此念一生，便牢不可拔。

于是，彌羅心知該走，卻偏轉(zhuǎn)過了舟帆。

血肉塑身之法，原是魔道法門，后魔道歸入道家，便成了道家奇術(shù)。

或許此種法門，原來還有缺憾，但道音一響，法門再經(jīng)演化，必已堪稱圓滿。

百般權(quán)衡，終是舍不得就走。

將心一橫，彌羅便闖進了胚胎。

他也有計較，真血若此時不取，待神魔孕育成熟，便是想取，怕也取不來了。

胚胎其大無比，直若一顆星辰，彌羅神念展開，也只能探查一隅。

未曾料及的是，神念滲入胚胎，竟是毫無兇險！

他精神一振，便催動彌綸法舟，進入到了胚胎內(nèi)部。

神魔真形大體如何，便到內(nèi)部，仍是看不分明。

不過，卻另有一詭譎之處，引起彌羅注意。

只見混沌之火，蜿蜒如蛇蟒，交互錯落，扎根在混沌神魔血肉之中，密密麻麻，似一種繁復(fù)靈動的脈絡(luò)。

這等情形，便似用混沌之火，縫補血肉，拼湊出了一副神魔身軀。

彌羅驚愕之極，絕未想到，竟會如此詭異。

混沌之火雖是難擋，但有彌綸法舟護身，卻也無須擔(dān)心元神受損，只是為難的是，以這等詭異情形，直接就掠奪神魔真血，明顯又不太妥當(dāng)。

彌羅靈機一動，便取了十方法界書，打算先收取一些血肉。

十方法界書，而今已成混沌至寶，書分十頁，一頁一法界。

原本那十方法界，雖然已算寬廣，但元神探入，其虛空之界限，須臾就能摸清，但當(dāng)十方法界書，在混沌之中復(fù)現(xiàn)，受愿力、道音雙重影響，天意天成，連經(jīng)兩次衍變，五十重先天禁制終而圓滿，晉升為了混沌至寶，自然十頁十方法界，也隨之面貌大變，空間一步步擴張到了，足以裝下數(shù)十枚清濛之卵的程度。

單是大，還不足以說明法界之奇。

實際這十個法界，還可按流變脈絡(luò)，任意衍化以及恒定元力背景。

元力流變及衍化，是由能量轉(zhuǎn)換功能演變而來，而恒定元力狀態(tài)，則是由封存基礎(chǔ)能量之功能演變而成。

眼下這十方法界，雖內(nèi)里封存的都是混沌元力，但經(jīng)彌羅主動施為，卻可沿混沌元力之流變脈絡(luò)，逐級向下，衍化出所謂的先天法界、后天法界，甚或末法時代的能量法界，耗費些時日，也能再現(xiàn)出來。

唯一不太方便的是，由于佛家煉制十方法界書時，未將物能轉(zhuǎn)換之類的道法，同時加入其中，故使得十方法界，無論如何演化，也不可能生成物質(zhì)。所以，如果彌羅有心，以此十方法界，演化出十方世界，就必須另外投放，能生成世界的各類物質(zhì)，譬如山川河流，乃至動潛飛植。

以法界收取神魔血肉，他其實是想看看，這些神魔血肉，在不同元力條件下，究竟有無異變。

如果不同元力條件下，神魔血肉并無異變，或許就可以證明，神魔血肉乃是自然衍生，詭異雖詭異，但也類如一般生靈，如此他掠奪真血塑身，應(yīng)該就十分安全，但另有異變的話，以此真血塑身，恐怕就不大合適了。

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