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婆的娘家所在的村叫牛頭塬，是個自古以來就有的老村。村里人都姓贠，這個字電腦里不好搜，被強迫一律改成員字。村子里有座清末留下來的官宦家的大宅院。據當地小學教師說，大宅院的第一代主人是個了不起的人物，叫贠佩蘭，跟同治帝一起吃過飯，在山西太原做過巡撫，因為德高望重，很受山西人民愛戴。贠佩蘭死后，太原人在西街口建了個廟，把贠太爺當神一樣敬著。金鎮牛頭塬的人也敬重贠太爺，跟太原人敬重的方式不一樣，牛頭塬人有事沒事就去大宅院逛，逛一遍，贊嘆一遍，回家做做美夢，過幾天再逛。再說這大宅院，門外立著一堵高大的照壁子墻，門口坐著兩頭青石獅子，進了院子，踩著青石路，就來到了客堂，客堂的柱子是南山木，高大筆直，到現在也沒有蟲蛀，客堂的兩側是丫鬟們住的廂房；穿過客堂是一個院子，種著杏樹，現在太老了，只開花，不結果，沿著青石路再走就是正屋，正屋被封了，不知道里頭是啥；從正屋兩側的廂房往后接著走，就到了后花園，花木早都隨園子的主人作古了，但是炮樓還在。踩著吱吱呀呀的木樓梯上到樓頂，放眼北望，就是緩緩流淌的黃河。除了秦嶺，黃河，還有老國槐這些自然見證，這個院子是金鎮曾經輝煌過的唯一的人文見證了，現在被圍了起來，長滿野草的前房外立了一個碑：贠家大院。

牛頭塬盡管歷史悠久，但是人丁不旺，姓贠的人也越來越少了，正是因為少，姓贠的人跟金鎮的其他村的人相比，就多了一點兒仙氣兒，像吉普賽人一樣，只要愿意就能跟神靈交流。因為這群人住的地方其實不是牛頭，而是太子冢。不知道哪個朝代的太子隨父皇巡游時不聽話，非要去游泳，跳進了黃河拐角處的一條清凌凌的河，一下去就淹死了，父皇傷心欲絕，挑了一塊風水寶地把太子埋了。這塊風水寶地就是現在的牛頭塬，又稱太子冢。那條清凌凌的河被當地人稱為失兒河，沿河形成了一個村，叫十二河村。為什么牛頭塬能出大官？因為有太子庇佑啊。婆可是牛頭塬的女，她說樹成精了，大概真是成精了。大妞只學過科學養羊，對于人世間的事，她跟大多數人一樣，抱著開放性的好奇心態。這樣，在通往后峪神婆的路上，被浮躁的城市物質化了的大妞就被撒了一層精神的甘露，做好了接受神諭的準備。她沒想到，神諭竟出自一個身材極其瘦小，相貌極其古怪的村姑之口。

進了后峪村，就看見各家門樓子底下都坐著沒睡午覺的婆娘媳婦子，一邊看守晾在大門口新收的麥，一邊拉家常，順便等著看個啥稀奇事兒。今兒中午的稀奇事兒就是看到一個老漢子開著電動車，車上坐個戴珍珠項鏈的老婆子，和一個戴墨鏡的摩登女郎。這些人熱情地很，不等你開口一個抱著娃娃的漂亮媳婦就問了：

“尋誰哩？”

“尋你村那個神婆子。”爺剎了車。

“就是那一家，你瞅，二層小洋樓那家。”不遠了，幾步路就到了。爺就停了車。

“靈不靈？”婆跟大妞下了車。

“咋不靈，夜里還給小車拉去進山看洞子了。”夜里不是夜里，是昨天的意思。洞子是開金礦的洞子，是大買賣。一家伙得投資幾十萬，看準了，能掙大錢，看不準就賠個精光，弄不好連婆娘娃都賠進去了。神婆子能看洞子，可見不一般。大妞聽了，也覺得夠神。

“叫啥名字？哪里的女？”婆仔細打聽，等一會兒好稱呼人家。女專指結婚前的女娃，不管多大年紀，金鎮人給出嫁前在娘家的那段日子都叫當女子的時候。

“秀蘭，娘家是牛頭塬的。”

“那我認識。比我小，是村西頭的。啥時候當神婆子的？”婆更熱切了，想不到自己村的女，現在成了神。

“嫁到后峪才開始的。”漂亮媳婦信息很全面，一邊給婆說，一邊打量站在一邊擺弄手機的大妞：這女子的鞋跟一扎長，好看是好看，就是不知道腳疼不疼。

爺已經去敲門了，因為是套門，里屋里睡覺的人還隔著個院子，得使勁地敲。敲了一陣兒，門兒沒開，倒把鄰居家的老頭子敲出來了。老人家反正睡不實在，聽到咚咚聲，就出來看看。年輕人都打工去了，村里就剩老人和帶娃娃的媳婦子，難得碰上個新鮮事兒。

“尋神婆子哩？”老人吧嗒個旱煙袋問。

“啊，可能還沒睡醒哩。”爺說。覺得老人的聲音有點熟，“你是黑蛋過過吧？”

過過就是哥哥。第一個過念二聲，第二個過念輕聲。

“啊，你是新寨村那個賣豆腐的吧？”老過過也聽出來了，“十幾年沒見你了。”

爺算是豆腐世家了。從爺的爺開始，劉家就做豆腐生意，只為糊口，沒發過財。到爺的爸爸那一代，正趕上□□，豆子少，做的豆腐都不夠扁擔挑，只好給一頭框子里放塊兒石頭，才挑著上嶺下灘地去賣。到爺的手里，不用驢拉石磨子了，用機器，閘一推，轟轟隆隆方便多了，也不用扁擔了，騎著自行車方圓幾里的村兒跑了個遍。附近村里上了年紀的人他都認識。爺正要跟老過過敘敘舊，神婆家的門開了。

一張世所罕見的臉探了出來。

“誰敲門？”

“我，”爺趕緊說，“打擾你午休了吧。”

“沒事兒，我也該醒來了。”

夏天午休是金鎮人鐵打不動的規矩，以前家家戶戶都養雞，午飯后雞一叫，南至小秦嶺，北至黃河灘，東到故縣，西至潼關的溝溝嶺嶺就安靜下來，金鎮人好像是中了邪，一個個倒下睡著了，一兩個時辰后，雞再一叫，又都醒來了，打開套門，也就是院子最外面的那個門，又生龍活虎起來。現在沒人養雞了，也就沒有統一的午休信號了，有的人干脆就不午睡了，坐在套門口的石墩子上發呆。

“啥事兒？”神婆問。

“想問個事兒，”婆說，“我也是牛頭塬的女，住村東頭。”金鎮人給問神算命都叫問事兒。

“問啥事兒？”

“問娃的婚事兒。”婆指著大妞說。大妞被神婆的臉弄懵了，正在絞盡腦汁想，是不是在哪里見過。對了，在嵩山少林寺見過。絕對是哪個羅漢投胎轉世的：三角大眼，扁平鼻子，薄嘴唇，嘴角下拉，像男又像女，似怒又非怒。除了這張羅漢臉，神婆的著裝打扮與常人無二：綠色碎花襯衫，黑色九分褲，栗色高跟鞋，沒有大妞的高吧，在農村也算前衛的啦。因為扎著馬尾辮，讓人猜不出她的年齡。“五十九啦，”神婆倒爽快。婆問她的年齡，比婆大了得叫嫂子，小了就叫名字。“那我就喊你秀蘭啦。”婆說。說實話，就神婆的長相打扮，說她多大都可以。大妞按照城里的習慣，甜甜地喊了聲“阿姨！”

“我3月18來過后峪，給丫丫過廟會。”婆說。丫丫就是神，第一個丫念二聲，第二個丫念輕聲，不管是玉皇大帝，還是觀音菩薩，金鎮人統稱為丫丫。過廟會就是給當地敬的丫丫過生日，也是農村人集聚玩耍的好機會。以前是請戲班子，在廟前搭個棚子，給丫丫唱戲，唱的是陜西的秦腔，河北的梆子，或者山西的迷糊，沒有豫劇，怕丫丫聽不懂，就算丫丫能聽懂，金鎮人聽不懂，那也不行。臺子上唱戲，臺下面就是吃喝玩耍，吃個炸油糕啦，甑糕啦，喝碗米酒醪糟啦，再比比看誰的新衣服更好看啦。現在除了請戲班子，村民們自己也表演，不僅表演，還要比賽，爭個前三名。最近兩年，各村都有了健身隊，比賽的內容就是跳舞或者做健身操。

“你也來啦？參加比賽了么？”秀蘭問。

“參加了，我是新寨村中老年健身隊的。跳健身操。你看，像這樣。”婆一手五指并攏伸直了放肚子上，另一只手放在腰后，像皮影戲里的花旦一樣前后擺動起來。“這個我也會，”秀蘭不甘示弱，也擺好姿勢，像一個皮影人兒一樣前后戳了起來。大妞在一旁哈哈地笑，覺得農村人玩起來，比城里人還逗。

婆是村里的運動健將，每天早上6點都會準時到溝邊兒的空地上跟村里的婦女們一起跳健身操，也就是城里人說的廣場舞。城里大媽又得爭地盤兒，又得擔心被扣上擾民的大帽子，哪有村里人舒服。溝邊兒有一條4米寬的水泥路，路兩旁就是莊稼地，玉米芝麻豆子之類的，都不怕聲音大，越熱鬧它們還長得越歡實哩。沒了年輕人，村里冷清，頭幾年大家不習慣，慢慢地就想透了：他們不在，咱自己鬧騰唄。逛廟會呀、趕集呀、看戲呀，這些年輕人不齒的娛樂項目在金鎮又活泛了起來。最新的潮流是跳健身操，一跳還跳上了癮，像婆和神婆子這樣隨處開跳的人多的去了。她們兩個牛頭塬的女在切磋舞藝的時候，爺和他的老哥哥也在敘舊。

“你現在還賣豆腐哩？”

“早十年前都不賣啦。你今年多大年紀啦？”

“86啦！念物不行啦，看不清，耳朵還沒背，聽出你的聲音啦。”老哥哥抽著煙袋鍋子說。念物就是眼睛。金鎮人的語音系統不知道從哪里來的，叫人找不出個規律。發音很隨意，很任性，能把中國喊成中鬼，把□□叫成毛賊東。他老人家在紀念堂里聽到了，還能不生氣？可千萬別生氣，金鎮人對毛賊東的愛戴，那是真心實意的。老一輩人的夢想就是去北京看看他老人家。婆前年去了，排了老長的對，好不容易進了瞻仰廳，她老人家眼睛一模糊，啥都沒看見，就隨著人流流出來了。出來后婆好一會兒還在哽咽，給小女兒說：“媽今兒見到□□了。”好好地哭了一鼻子。

“老哥哥，你身體硬朗著哩，跟以前一樣，煙不離手。”

“旱煙沒事情，抽了一輩子了，不咳嗽。你嘗嘗。”老哥哥把煙袋遞過來。爺早都想抽兩口了，誰知道被大妞搶去了。她覺得稀罕地很，一尺來長的木把兒上按了個黃燦燦的櫻桃大小的煙鍋子，木把兒和鍋子相接的地方系一根繩，繩子上垂著一個桔子大小的布袋，裝著自家種的煙葉子。

“我娃，你大概都沒見過旱煙袋吧？”老大爺問大妞。

“小時候見過，我老婆也抽旱煙。”老婆就是婆的媽。這樣的稱呼構成很像英語里的great-grandmother，多一代人就多加一個老字。大妞的老爺曾經是牛頭塬上有名的人。為啥有名？一是因為他是個大地主，有丫鬟伙計；二是因為打土豪前他就把地白送給村里的雇農了，想混個貧農身份不挨槍子，誰知道土改繞過了牛頭塬，等了幾年也沒有人來斗土豪，把老爺悔地場子都青了。老婆因為做過地主媳婦，有丫鬟伺候過，就沾上了地主婆的習氣，抽上了旱煙，以后成了窮人，也還是煙不離手。老婆去世前大妞剝了一粒糖放在老人家嘴里，那時老人家已經不會說話了，只知道拉著大妞的小胖手流淚。那年大妞才7歲，今兒又看見煙袋鍋子，好像又回到鄉村氣息濃重的童年，感到很親切。

那邊的比舞結束了，婆喊大妞和爺去神婆家問事兒。爺說你們女人去吧，我就不去啦。

“爺，我看你是想抽旱煙吧。”大妞老實不客氣地說。“誰說的？”爺義正言辭地反駁。反正今兒是問神的日子，不宜罵人，婆就由爺去了，拉了大妞進了神婆的院子。進門先看見一個鑲著彩色瓷片兒的照壁子墻，彎過照壁子，有一條兩米寬的地板磚鋪的路，從套門通到正屋。路的兩側是土地，種著花兒，還有一架子葡萄。月季開得正旺，石榴花落了一地，一串拳頭大小的葡萄已經掛在架上了。跟婆家的田園景象差不多，就是沒有洋紅薯。

“我屋有洋紅薯，”婆也發現了。

“開啥花兒？”秀蘭扭頭問。

“棗紅色的花兒，有洋瓷碗那大。”

“啊-----”秀蘭拉長了音，“我認得。”

金鎮人有很多洋東西，凡不是本地生的，都按一個“洋”字。洋火、洋蔥就不用說了，通用全國，金鎮人還有洋柿柿，洋茄子，洋頭繩，分別是西紅柿，氣球和扎頭發用的紅繩子。洋紅薯是一種能開大紅花又能長像紅薯一樣的球莖根的植物，從潼關引種過來的。

“我屋里還有杜鵑花。”婆還在跟秀蘭比。我屋就是我家。

“哪是啥花兒？沒聽過。”

“是我小女兒從上海帶回來的，”婆得意洋洋地說，“開粉紅色的花，層層兒層層兒的，可美啦。”

秀蘭不吭聲了。

婆趕緊補充：“下次上集，你到我屋來，我送你一盆。”上集就是趕集，每逢農歷初二，初五，初八，310國道兩旁就會擠滿來自塬上、溝底、灘里的農民，賣啥的都有。婆怕把神婆子比下去了，人家不給算命了，主動提出送她一盆杜鵑。

秀蘭一點兒都不急著給大妞算命，由著她東看西瞅，自己跟婆聊起了牛頭塬來。

“你還記得春花兒不？就是我堂姐。”秀蘭問。

“咋不記得，我兩個小時候經常一起放牛哩。”

“看人家現在日子過得多美，”神婆說，“娃，你到這兒來”。把大妞領進正屋東面的一個小房間。正對著窗戶有一張供桌，上面放著兩尊一尺來高的觀音像，一尊是彩瓷的，披著紅綢子，一尊好像是古董，除了雪白慈祥的臉，周身都是煙熏過的黑色。兩尊觀音的左邊是一個差不多尺寸的關公雕像，紅臉，左手撫著長胡子，右手按在刀削上。再往左還有一副裝在玻璃框里的觀音的十字繡，觀音的臉端端正正，好像是電腦拼出來的。大妞的眼順著十字繡再往左看，就看到墻上掛得密密麻麻的錦旗，猩紅的旗面上寫著黃燦燦的四個大字：有求必應。旗子的左下側小一號字體寫著：敬獻觀音老母。右下側再小一號字體寫著：某年某月某某某敬上。數不清的錦旗從屋頂掛下來，像是給白灰墻穿了好幾層大紅袍。

神婆遞過來三只香，“娃，給丫丫上個香，磕三個頭。”大妞從燃著的蠟燭上引了香，從右往左插在供桌中間的香爐里，后退兩步，跪在地上的墊子上就磕了下去：觀音菩薩，求你讓我跟羊倌走到一起吧，他對我可好啦。家里人都反對，大慈大悲的觀音菩薩，你就成全我們吧。大妞正虔心求神，突然聽到婆說：

“春花兒嫁得好呀！”婆站在佛堂門口，扶著門框，跟神婆拉起了家常。

“她那日子好過著哩，老漢子是稅務局的，不知道弄了多少錢。”神婆又抽出三根香，燃著了，合了掌，往墊子上跪了下去，站起來，扭頭給婆說：

“春花兒是享了她媽的福啦，她自己剛開始看不上人家哩，還跑了一年，硬是她媽扭著不放，從芮城把她拉回來，沒辦法，才嫁了。”神婆跪下去，磕第二個頭。

婆還是扶著門框說：“她老漢子把錢掙美了。以前村里養豬人多，賣豬娃兒時，豬一叫，他就來了，收稅，一個豬娃兒一塊，不給就不走！”