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“師傅！我愿意！”孟經綸就是破口而出，他等這句話等了太長時間了。

“既然愿意，那一切都要聽為師的?！?

“這是自然。”

“我現在要你忘掉山術。”

“什么？忘掉山術？”

“沒錯，就是忘掉山術?！?

“我把它忘了，那你讓我那什么去完成任務？”

“讓你忘記自然有為師的道理，從今以后，你就不再是山術的傳人，而是卜術的傳人?！?

所謂“卜”，它包括卜和筮，其目的在于預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為“易占”及“三式占”。

占卜——所謂占卜，是以陰陽、五行、八卦為理論依據，結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉兇的方法。

奇門——主要通過布局、布斗、符咒等結合，處理事物發展不吉的因素。

太乙——主要通過十二運卦象之術，是推算國家政治命運、氣數、歷史變化規律的術數學。

六壬------為三式之最，以占測日用百事為主。

玄學五術——山、醫、命、相、卜中，當以屬“山”之術中的符咒術最有爭議性，最無法以科學的方式來解釋存在之真偽虛實，無法證明其功能大小有無。

但是卻不然，當代很多人都認為卜之術為騙術，他們有這種心態也是因為耍弄玄虛手法假托鬼神的騙子太多了。

深信者，視之為人生珍妙或天下法寶，而憫誠意專，奉行不仁心誠則靈。

不信者，斥為荒誕不經、盲目迷信、愚昧愚行。

不過，半信半疑者，恐居于最大多數，而且是疑問疑情者最多。

若有需要運用占卜術的時候，多半會抱著“寧可信其有，不可信其無”的心態偶爾會試試看。

占卜之法繁多，古時之以蓍草占卦，方法十分繁復。

如《系辭》云：“大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇于仂，以象閏，五歲再閏，故再仂而后掛”，此即是蓍草之占卜法。

而后來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財、官、父、兄、子等用神之生克制化，這其實是占卜法的重大改革！

因為古人心靜而誠，漫長的卜卦過程與時間，尚且可以制心一處，專心以待。

今人事多而心有旁騖，哪堪冗長的等待！蓍草尚未揲完，心思就像是在放一千個風箏般，早已不知飛向何方了？而不專心又如何能占得準確的卦呢？

“師傅，你說這些我也聽不懂，還是說些我能聽懂的吧?！?

“頑徒，劣根難除，今日為師在教你道法之前先教你做人！”