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上回書說道一清道長見孟經綸劣根難除，便要教導他做人的道理。

饅頭啊，也不是為師說你，你為什么要拜貧道為師，貧道比誰都清楚，人萬萬不能有機心，收好一顆機心，放好一顆初心。

機心就好比流毒，就算是聰明才智也有負面效應，勢利心愈重煩惱愈多，名心褪盡時，悠然見南山，外曲還須內直，彼此敞開，坦誠相待。

人生如水，游刃有余，水中感悟做人道，守柔如雁過無痕，欲認識世界先認識自己，定住本心，不為外物侵擾。

先忘我，才能技通乎神，淡看人生浮沉，曲到好處方為上，靈活應變，游刃有余。

先無為，再作為，無用之中有大用，善爭者以不爭取勝，無言的教育更勝耳提面命，無為之為才是最高明的管理，無為不等于沒主見，與其費力不討好，不如曉之以利害，謹言慎行方無尤。

咱們的祖師爺，老子他老人家有三寶，慈儉不為先，心界要比視界寬，心界決定境界，不以魚缸的心看大海，慧眼一雙不如明心一顆，強者無域，弱者自閉，另辟心徑，別有天地，開放思維，發現世界，不做殺雞取卵的事。

“耐”與“恒”的境界，沉潛是騰飛前的準備，把眼光放長遠，笑到最后才是大贏家。

人生要耐得寂寞，成功在于點滴的積淀，執著于一點，成事在天緣，凝神于心，事半功倍。

妄動易壞事，百忍能成金，做適合的事，耐恒久的煩，虛懷若谷，得失不掛心，月盈自有虧，心滿須歸零，心中無我，才能超越自我。

虛懷若谷，謙恭自守，人在圈內，心在圈外，不要落入自命不凡的陷阱，適時放棄，得失無礙，放下，才能看到溪頭風景。

道，有的時候的確是很難理解。

你不能憑著耳朵去聽它，也不能憑借心智去思考它，而必須憑借虛靜的自然之氣去感受它。為什么這么說呢？

因為道雖然是確確實實存在的東西，但是它又是無所作為的，而且也沒有形狀。

道，每一個人都可以擁有它，卻不能傳授給別人，每一個人都可以得到它，卻不能拿出來讓別人看。

道是世界的本源，它不是任何其他東西生出來的，因此，它自己就是自己的根本。

在還沒有天地之前，它就已經存在了，天地萬物，鬼神人民都是由它產生出來的。

聽了一清道長的一席話，孟經綸仿佛想明白了什么，但是那種感覺卻堵在心里說不出來。

“今日，就先到這里，你先回去好好想想，不想明白為師便不會傳授你你道法，去吧?！闭f罷，一清道長揮了揮拂塵示意孟經綸可以走了，他也看得出來此刻的孟經綸需要好好想一想剛才說的問題。

孟經綸走的時候心不在焉，他腦海中反復回蕩著一清道長的那句話：先無為，再作為。

“無為就像我現在這樣無所作為么？”孟經綸喃喃自語道，甚至他都不知道自己是怎么回到房間的。

從那一天開始，孟經綸好像魔怔了。

每天吃過飯就坐在山頂上，盯著眼前的大好河山，不斷地思考那個問題。

“饅頭哥，我就知道了你在這里?！卑自葡急谋奶膩淼矫辖浘]的身邊。

孟經綸看到是白云霞勉強擠出一抹微笑。

“饅頭哥，你每天都在想什么啊，講給我聽聽唄?！卑自葡家矝]有在意孟經綸的表情。

“小妮子，你說究竟何為無為，何為有為？”孟經綸迷茫的問道。

“原來是這個，我想饅頭哥你一定是被字面的意思誤導了。”