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閱讀下面的文言文，完成4～7題。高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。

父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。

已而有身，遂產高祖。高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。

仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。高祖常徭咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當如此也！”單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。

沛中豪杰吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進，令諸大夫曰：“進不滿千錢，坐之堂下。”高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰

“賀錢萬”，實不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐。

蕭何曰：“劉季固多大言，少成事?！备咦嬉蜥蛭曛T客，遂坐上坐，無所詘。

酒闌，呂公因目固留高祖。高祖竟酒，后。呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無如季相，愿季自愛。臣有息女，愿為季箕帚妾?！本屏T，呂媼怒呂公曰：“公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？”呂公曰：“此非兒女子所知也。”卒與劉季。

呂公女乃呂后也，生孝惠帝、魯元公主。高祖為亭長時，常告歸之田。

呂后與兩子居田中耨，有一老父過請飲，呂后因哺之。老父相呂后曰：“夫人天下貴人?！绷钕鄡勺?，見孝惠，曰：“夫人所以貴者，乃此男也?！毕圄斣嘟再F。

老父已去，高祖適從旁舍來，呂后具言客有過，相我子母皆大貴。高祖問，曰：“未遠?！蹦俗芳埃瑔柪细浮?

老父曰：“鄉者夫人嬰兒皆似君，君相貴不可言?！备咦婺酥x曰：“誠如父言，不敢忘德。”及高祖貴，遂不知老父處。

(節選自《史記·高祖本紀》)4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A．高祖常徭咸陽，縱觀縱：聽任B．高祖為亭長，素易諸吏易：交換C．呂后因哺之哺：給人吃D．誠如父言，不敢忘德誠：果真5．下列各組句子中，全都表明劉季雄心勃勃的一組是(3分)()①隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子②大丈夫當如此也③仁而愛人，喜施，意豁如也④高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘⑤臣少好相人，相人多矣，無如季相⑥高祖乃謝曰：“誠如父言，不敢忘德?！盇．②④⑥B．②⑤⑥C．①④⑤D．②③④6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．《高祖本紀》中對劉季的出身和相貌的記述頗具傳奇色彩。

劉季仁厚愛人，喜歡施舍，心胸豁達。他平素具有干大事業的氣度，不從事平常人家生產勞作的普通事務。

B．高祖年輕時就有遠大的志向，呂公到縣令家避難，大小官吏都籌備賀禮前往祝賀貴客到來，高祖亦抓住了這個千載難逢的機會攜萬錢前往，．呂公擅長給人相面，一見到高祖，便認定高祖有顯貴之相，對其敬重有加，雖然呂夫人強烈反對呂公擅定女兒的終身大事，但是呂公最終仍執意將女兒嫁給了劉季。

D．高祖為亭長的時候，就有顯貴的預兆。一老者看見呂后與兒女在田中耕作，告訴劉季的妻子將來會因為自己的兒子而顯貴，這個孩子就是后來的孝惠皇帝。

7．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。

(5分)(2)老父已去，高祖適從旁舍來，呂后具言客有過，相我子母皆大貴。

(5分)4B5A6B為惱火，說：“你起初總是想讓這個女兒出人頭地，把她許配給個貴人。沛令跟你要好，想娶這個女兒你不同意，今天你為什么隨隨便便地就把她許給劉季略甘肅省平涼市莊浪縣子弟中學2014屆高三下學期第一次模擬考試語文

現代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。網絡與文學蔣德均近年來，互聯網作為一種新媒體、新技術，給整個社會生活帶來了一系列深刻的變化，也為包括詩歌在內的文學藝術的創作與傳播、閱讀與批評注入了新希望與愿景。

那么，網絡究竟能否讓日益邊緣化的文學藝術重現昔日的輝煌與榮光呢？

當前，盡管互聯網已深入人們的日常生活的方方面面并且對人們的生活與心理產生了巨大影響，它正改變著人們的生活習慣與生活方式，自然也影響并改變著作家的書寫與思維方式和讀者的閱讀心理與欣賞習慣。

因此，作家必須與時俱進，了解、學習并掌握互聯網技術，自覺運用電子媒介，改變書寫方式和固有思維習慣。

正如評論家吳思敬指出：“詩歌傳播新媒體的出現，是詩歌傳播史上的一次深刻變革，它在改變了詩歌創作方式的同時，也改變著詩人書寫與思維的方式，并直接與間接地改變著當代詩歌的形態。”然而，互聯網的出現、網絡技術的運用，盡管是人類進步和文明的標志性事件，但它只是也只能改變文學藝術的創作、傳播、保存、閱讀的形態，卻無法改變文學藝術本身的內在審美屬性。

無論紙質媒介也好，電子媒介也罷，還是多媒體技術也好，它們都只是文學藝術存在的一種形式或方式、一種媒介或載體、一個平臺或途徑，文學藝術的本質屬性依然是創新與唯美。

就像評論家吳駿晨所說的：“詩歌的本質，和其他的藝術形式一樣，是人對自身以及環境的思考，是向人性深處挖掘的結果。網絡，只是一個載體，它和其他的出版媒介沒有什么不同，其作用是使得詩歌作品多了一條通往讀者的渠道。”我也同意詩人黃梵所說的：“我不認為網絡可以改變詩歌，網絡的便捷并不等于詩歌的便捷，只要是用語言寫詩，網絡便不可能侵蝕詩歌的界限。偉大的詩藝、詩歌精神，不會因媒介不同有所改變?！碑斎?，網絡等多媒體技術為文學藝術的生存發展提供了前所未有的空間和機會，可以也能夠極大地促進文學藝術的發展，為文學藝術催生新的美學因子和藝術元素。

網絡作為虛擬空間，為作者的寫作、發表、修改、保存等都提供了空前未有的方便和及時，也為作品的閱讀、批評、存儲等提供了空前的方便和時速，尤其是超鏈接技術的運用使文學的閱讀視野空間迅速擴大和極度方便。

同時，網絡寫作可以根據寫作者寫作意愿和美學追求，自由地加入音樂、繪畫、游戲、動漫等其他藝術元素，使文學藝術獲得了全新的活力與生機。

然而，它的隱蔽性、便捷性、自由性也使其寫作群體素質良莠不齊，作品質量參差不一，甚至出現由寫作軟件生成的大量口水詩歌、隨機散文等垃圾文本，廣遭人們詬病。

隨著現代工業文明和電子時代的到來，人類所能企及的物質空間極大地擴展，可觸及的文化與技術領域不斷拓寬，文學藝術的傳媒和傳播方式也同時得到革命性的豐富和發展。

但是我們始終認為文學藝術的價值絕不以表現形式和傳播手段的不同或先進與否論高下，文學藝術存在的意義仍要取決于它對人的智能的開啟、精神世界的涵養以及對現實存在審視和終極指向的關懷與思考。

(摘自《人民日報海外版》月11日第07版)1．下面對文中有關

“互聯網”的解說，理解不正確的一項是()A．互聯網給整個社會生活帶來了一系列深刻的變化，也為文學藝術的創作與傳播、閱讀與批評注入了新希望與愿景。

B．互聯網的出現影響并改變著作家的書寫與思維方式和讀者的閱讀心理與欣賞習慣，．互聯網已深入人們的日常生活的方方面面并且對人們的生活與心理產生了巨大影響，它正改變著人們的生活習慣與生活方式。

D．互聯網促使作家必須與時俱進，了解、學習并掌握新技術，自覺運用電子媒介，改變書寫方式和固有思維習慣。

2．下列對文章有關內容的解說，符合原文意思的一項是()A．評論家吳思敬認為，當代詩歌的形態因受互聯網技術影響而變化，傳播新媒體使詩歌傳播發生了一次深刻變革，改變了詩歌創作方式，改變著詩人書寫與思維的方式。

B．互聯網雖然無法改變文學藝術的本質屬性，但能改變文學藝術的形態，讓文學藝術的創作、傳播、保存、閱讀方式多種多樣，如紙質的，電子的，．偉大的詩藝、詩歌精神，不會因媒介不同有所改變。

因此，無論在什么情況下，網絡便不可能侵蝕詩歌的界限，網絡使詩歌作品只是多了一條通往讀者的渠道。

D．網絡寫作的隱蔽性、便捷性、自由性使寫作群體素質良莠不齊，作品質量參差不一，甚至有人還寫出了大量口水詩歌、隨機散文等垃圾文本。

3．根據本文內容，下列理解或推斷不正確的一項是()A．近年來，互聯網為作者的寫作、發表、修改、保存等都提供了空前未有的方便和及時，人們在互聯網上可以寫博客、發微博、對話聊天等。

B．文學藝術之所以能獲得全新的活力與生機，是因為網絡為文學藝術催生了新的美學因子和藝術元素，寫作者可以根據自己意愿和美學追求加入音樂、繪畫、．人類所能企及的物質空間極大地擴展，可觸及的文化與技術領域不斷拓寬，文學藝術的傳媒和傳播方式也同時得到革命性的豐富和發展，現代工業文明和電子時代由此到來了。

D．因為對人的智能的開啟、精神世界的涵養以及對現實存在審視和終極指向的關懷與思考決定著文學藝術存在的意義，所以文學藝術的價值的高下不能從表現形式和傳播手段的層面來判斷。

1B2A3C略甘肅省平涼市莊浪縣子弟中學2014屆高三下學期第一次模擬考試語文

文學類文本閱讀(25分)閱讀下面，完成(1)～(4)題。米龍老爹莫泊桑喜笑顏開的生活在火雨下面出現了，綠油油的田野一望無際，蔚藍的天色一直和地平線相接。

男人，年約四十的強健漢子，端詳他房屋邊的一枝沒有結實的葡萄藤，它曲折得像一條蛇，在屋檐下面沿著墻伸展。

他說：“老爹這枝葡萄，今年發芽的時候并不遲，也許可以結果子了?！蹦侵ζ咸?，正種在老爹從前被人槍殺的地方。

那是1870年的事。普軍的參謀處駐扎在這個田莊上。莊主米龍老爹，竭力款待他們，安置他們。

一個月以來，每天夜晚，普兵總有好些騎兵失蹤。這類的暗殺舉動，仿佛是同樣的人干的，然而普兵沒有法子破案。

但是某一天早上，他們瞧見了米龍老爹躺在自己的馬房里，臉上有一道刀傷。

兩個刺穿了肚子的普國騎兵被尋著了。其中一個，手里還握著他那把血跡模糊的馬刀。

可見他曾經格斗過。那老頭子被人帶過來了。團長用法國話發言了：“米龍老爹，您知道今天早上在伽爾衛爾附近尋著的那兩個騎兵是誰殺的嗎？”那老翁干脆地答道：“是我。”團長吃了一驚。

緘默了一會，雙眼盯著這個被逮捕的人了。米龍老爹用他那種鄉下人發呆的神氣安閑自在地待著，雙眼如同向他那個教區的神父說話似的低著沒有抬起來。

這老翁的一家人：兒子約翰、兒媳婦和兩個孫子，都驚惶失措地立在他后面十步內外的地方。

團長接著又說：“您可也知道這一月以來，每天早上，我們部隊里那些被人在田里尋著的偵察兵是被誰殺的嗎？”老翁用同樣的鄉愚式的安閑自在態度回答：“是我。”

“您是怎樣動手干的，告訴我吧?！?

“我現在哪兒還知道？我該怎么干就怎么干。”團長接著說：“我通知您，您非全盤告訴我們不可。您很可以立刻就打定主意。您從前怎樣開始的呢？”那漢子向著他那些立在后面注意的家屬不放心地瞧了一眼，又遲疑了一會兒，后來突然打定了主意：“我記得那是某一天夜晚，您和您的弟兄們，用過我250多個金法郎的草料和一條牛兩只羊。我當時想到他們就是接連再來拿我一百個，我一樣要向他們討回來。并且那時候我心上還有別樣的盤算，等會兒我再對您說。我望見了你們有一個騎兵坐在壕溝邊抽煙斗。我取下了我的鐮刀，跪著腳從后面掩過去。驀地一下，只有一下，我就如同割下一把小麥似的割下了他的腦袋。我那時就有了我的打算。我剝下了他全身的服裝?！蹦抢衔滩蛔雎暳?，那些感到驚惶的軍官面面相覷了。

后來訊問又開始了，下文就是他們所得的口供：那漢子干了這次謀殺敵兵的勾當，心里就存著這個觀念：“殺些普魯士人吧！”普軍聽憑他隨意出入，因為他對于戰勝者的退讓是用很多的服從和殷勤態度表示的，他學會了幾句必要的德國話。

他穿上了那個死兵的服裝，躲在矮樹叢里。騎兵走過來了。等到相隔不過十來步，米龍老爹就橫在大路上像受了傷似地爬著走，一面用德國話喊著：“救命呀！”騎兵勒住了馬，明白那是一個失了坐騎的德國兵，以為他受了傷，剛剛俯著身軀去看這個素不認識的人，肚皮卻吃了米龍老爹的馬刀。

但是，被審的前一天，那兩個被他襲擊的人，其中有一個在老翁的臉上割了一刀。

口供完了之后，他突然抬起頭自負地瞧著那些普魯士軍官。

“賬算清了，我一共殺了16個，一個不多，一個不少。”

“我從前打過仗。從前也就是你們殺了我的爹，你們又殺了我的小兒子。從前你們欠了我的賬，現在我討清楚了。我們現在是收支兩訖?！崩衔掏ζ鹆岁P節不良的脊梁，并且用一種謙遜的英雄姿態在胸前叉起了兩只胳膊。

團長站起來走到米龍老爹身邊，低聲向他說：“也許有個法子救您性命，就是要……”但是那老翁絕不聽，向著戰勝的軍官豎直了兩只眼睛，這時候，一陣微風攬動了他頭顱上的那些稀少的頭發，他終于鼓起了他的胸膛，向那普魯士人劈面唾了一些唾沫。

團長呆了，揚起一只手，而那漢子又向他臉上唾了第二次。不到一分鐘，那個始終安閑自在的老翁被人推到了墻邊，那時候他才向著他的長子約翰、他的兒媳婦和他的兩個孫子微笑了一陣，立刻被槍決了。